Глава 25

Rdz 25:1–6. "I Abraham ponownie wziął za żonę, a miała na imię Ketura. I urodziła mu Zamrama, Ieskana, Madana, Midianu, Iesboka i Sue. Ieskan urodziła Sabę i Dadana. Synami Dadana byli Asurim, Latusim, Aaomim. Synami Midianu byli Jethar, Apher, Enoch, Abida i Aledea. Wszyscy oni byli synami Ketury. I oddał wszystko, co miał Abrahamowi Izaaka i dał dary synom nałożnic, które miał, i odesłał ich od swego syna Izaaka, jeszcze za jego życia, na wschód, do ziemi wschodniej”. Keturah po hebrajsku oznacza „związany” lub „połączony”. Z tego powodu Żydzi sugerują, że Ketura to ta sama Hagar, która zmieniła imię. Po śmierci Sary została żoną z konkubiny. I być może wiek już zgrzybiałego Abrahama usuwa ze starca podejrzenie, że po śmierci swojej starej żony postanowił bawić się nowym małżeństwem. Ale pozostawiając niejasne, powiem tylko, że synowie Abrahama, zrodzonego z Ketury, według autorów historii Żydów, zajmowali Τρωγλοδύτην i Arabię, która obecnie nazywa się Εὐδαίμων, aż do granic Morza Czerwonego. Co więcej, mówią, że jeden z potomków Abrahama, imieniem Afer, poprowadził armię przeciwko Libii i osiedlił się tam po pokonaniu swoich wrogów. A jego potomkowie nadali nazwę Afryce po swoim przodku. Świadkami tego są Aleksander, zwany Polihistorem, i Kleodemus, zwany Malchusem, którzy po grecku opowiedzieli historię barbarzyńców. A co do słów Pisma Świętego: „Synami Dadana byli Asurim, Latusim i Laomim”, istnieje opinia, że ​​Asurim tłumaczy się jako „handlarze”, Latusim to „kowale z miedzi i metali żelaznych”, a Laomim to ϕύλαρχοι, czyli „przodkowie wielu plemion i ludów”. Inni na podstawie tego wersetu argumentują, że imię Asurim należy do Syryjczyków, a większość synów Abrahama z Ketury osiedliła się w regionach Indii. Rdz 25:8. „A Abraham umarł w sędziwej starości, stary i syty, i został przyłączony do swego ludu”. Niedobrzy tłumacze Siedemdziesięciu dodało: „A Abraham osłabł i umarł”, ponieważ Abrahamowi nie było przystoi stać się słabym lub osłabionym. Poza tym w księgach greckich zamiast słów „w dobrym wieku, dojrzały i syty” pojawia się słowo „wypełniony dniami”. Choć to wstawienie zdaje się wyjaśniać znaczenie wyrażenia dodatkową uwagą, że Abraham spał przepełniony „życiem i sprawami dni”, to proste czytanie „napełniony” jest bardziej przydatne w przypadku ἀναγωγή (odsłaniania treści duchowej). Rdz 25:13–18. „A oto imiona synów Izmaela według ich imion i rodowodu. Pierworodnym Izmaela był Nebajot, potem Kedar…” i pozostali synowie, o których mowa aż do miejsca, w którym jest powiedziane: „Mieszkali od Chawila do Sur, które jest naprzeciw Egiptu, aż do Asyrii. Upadł w obliczu wszystkich swoich braci”. Izmaelowi rodzi się dwunastu synów, z których pierworodnym jest Nebajot. Od jego imienia cały region od Eufratu po Morze Czerwone nadal nazywa się Nawathea (jest to część Arabii), ponieważ rodziny mieszkańców tego regionu, ich miasta, wsie, małe fortece i ich plemiona są powszechnie znane pod tą nazwą. Od jednego z synów Izmaela otrzymało ono nazwę Kedar na pustyni, od drugiego – Duma w innym regionie, od trzeciego – Thema na południu, a od czwartego – Kedma po wschodniej stronie. A to, co czytamy na końcu tego wersetu, zgodnie z tłumaczeniem Siedemdziesiątych, „w obliczu wszystkich swoich braci żył”, byłoby bardziej poprawne, gdybyśmy to przetłumaczyli: „w obliczu wszystkich swoich braci odpoczął”. Oznacza to, że Izmael umarł w ramionach wszystkich swoich synów, to znaczy, że jego dzieci przeżyły ojca i żadne z nich nie zostało porwane przez śmierć przed nim. Mogą ich nazywać braćmi zamiast synami. Jakub pokazuje to także Labanowi, gdy mówi: "Jaki jest mój grzech, że mnie ścigasz i badasz wszystkie moje rzeczy? Czego dowiedziałeś się o tym wszystkim, co jest w twoim domu? Niech to zostanie przedstawione moim braciom i twoim braciom i niech oni rozstrzygną między nami" (Rdz 31:36-37). Przecież nie zakładajmy, że Jakub miał innych braci oprócz swoich dzieci, jak podaje Pismo. Rdz 25: 21–22. „I poczęła Rebeka, żona jego, i poczęły się w niej dzieci.” Zamiast „poruszony” Siedemdziesięciu Tłumaczy umieściło ἐσκίρτων, to znaczy „grał, kopał”. Akwila przetłumaczył to jako „synowie miażdżyli się nawzajem w jej łonie”, a Symmachus przetłumaczył to jako διέπλεον, czyli „płynęli jak statek po powierzchni wody”. Gen.25:25. „A pierwszy wyszedł cały czerwony, jak skóra, owłosiony.” Tam, gdzie stawiamy „włochaty”, tekst hebrajski mówi seir (שֵׂעָ ֑ ר). Dlatego Ezaw, jak myślimy gdzie indziej, nazywany jest Seirem, to znaczy „włochatym”. Gen.25:30. „I rzekł Ezaw do Jakuba: «Daj mi skosztować tego gotowanego na czerwono jedzenia, bo jestem głodny». Dlatego nazwano go imieniem Edom”. „Rudy” lub „rudowłosy” po hebrajsku to edom (אדם). W ten sposób Ezaw sprzedał swoje pierworództwo za czerwone jedzenie i otrzymał imię Edom, czyli „czerwony”.