Глава 23

Gen.23:2. « Et Sarah mourut dans la ville d'Arbok, qui est située dans la vallée. C'est Hébron, au pays de Canaan. » Ce qui est écrit ici : « qui est situé dans la vallée » ne se retrouve pas dans les livres originaux. De plus, le nom Arbok [au fil du temps] a été progressivement gâché par les écrivains et les lecteurs. Parce que nous ne penserons pas que les soixante-dix interprètes ont transmis le nom de la ville juive de manière incorrecte, de manière barbare, et pas comme il semble réellement. Après tout, « arbok » ne veut rien dire du tout, mais ce mot se prononce arbee ( אַרְבַּ ֛ ע), c'est-à-dire « quatre », en raison du fait qu'Abraham, Isaac, Jacob et le chef de la race humaine Adam lui-même y furent enterrés, comme cela sera plus clairement montré dans le Livre de Josué (voir : Josué 14, 15 selon la Vulgate. - Trad.). Genèse 23 : 6. "Écoutez-nous, monsieur. Vous êtes notre roi de la part de Dieu. Enterrez votre défunt dans le meilleur de nos lieux de sépulture." Au lieu du mot « roi » dans le texte hébreu, il y a « prince » ou « chef ». Parce que nasi (נְשִׂ ֨ יא) ne signifie pas « roi », mais « chef ». Genèse 23 : 16. "Et Abraham écouta Ephron. Et Abraham pesa l'argent à Ephran, selon ce qu'il avait dit en présence des fils de Heth." Le texte hébreu dit d'abord « Ephron » ( עֶפְרוֹן ֒) puis « Ephran » ( עֶפְרֹ ֔ ן) 42. Dans ces deux orthographes je mets ici ce nom. Le fait est qu'après avoir été flatté par la récompense de vendre le lieu de sépulture contre de l'argent, bien que sous la contrainte d'Abraham, la lettre vau, qui est utilisée par les Juifs au lieu de « o », a été supprimée de son nom, et il a commencé à être appelé Ephran au lieu d'Ephron. Cela signifie dans l’Écriture que quiconque peut vendre la mémoire des morts n’a pas une vertu complète et parfaite. Par conséquent, que les vendeurs de lieux de sépulture, que personne ne force à accepter le paiement, mais qu'ils l'arrachent eux-mêmes à ceux qui le donnent à contrecœur, sachent qu'ils changent de nom, et donc une certaine partie de la bonne réputation qu'ils ont gagnée périt, puisque même celui qui a accepté l'argent à contrecœur est implicitement condamné. Comme vous pouvez le constater, la composition des lettres des deux orthographes de ce nom dans le texte massorétique diffère en réalité, mais la voyelle est quelque peu différente de celle indiquée par le bienheureux Jérôme.