Глава 23

Génesis 23:2. “Y Sara murió en la ciudad de Arboc, que está en el valle, que es Hebrón en la tierra de Canaán”. Lo que aquí está escrito: “que está situado en el valle” no se encuentra en los libros originales. Además, el nombre Arbok [con el tiempo] fue gradualmente estropeado por escritores y lectores. Porque no pensaremos que los Setenta Intérpretes transmitieron el nombre de la ciudad judía de forma incorrecta, bárbara y no como realmente suena. Después de todo, "arbok" no significa nada en absoluto, pero esta palabra se pronuncia como arbee ( אַרְבַּ ֛ ע), es decir, "cuatro", debido al hecho de que allí fueron enterrados Abraham, Isaac, Jacob y el jefe de la raza humana, Adán, como se mostrará más claramente en el Libro de Josué (ver: Josué 14, 15 según la Vulgata. - Transl.). Génesis 23:6. "Escúchenos, señor. Usted es nuestro rey de parte de Dios. Entierre a su difunto en el mejor de nuestros lugares de enterramiento". En lugar de la palabra "rey" en el texto hebreo aparece "príncipe" o "líder". Porque nasi (נְשִׂ ֨ יא) no significa “rey”, sino “líder”. Génesis 23:16. "Y Abraham escuchó a Efrón. Y Abraham pesó la plata a Efrán, conforme a lo que había dicho en presencia de los hijos de Het". El texto hebreo dice primero "Ephron" ( עֶפְרוֹן ֒) y luego "Ephran" ( עֶפְרֹ ֔ ן) 42. En estas dos grafías pongo este nombre aquí. El hecho es que después de sentirse halagado por la recompensa de vender el lugar de entierro por dinero, aunque bajo coacción por parte de Abraham, la letra vau, que los judíos usan en lugar de "o", fue eliminada de su nombre, y comenzó a llamarse Efrán en lugar de Efrón. Esto significa en las Escrituras que cualquiera que pueda vender la memoria de los muertos no tiene virtud completa y perfecta. Por tanto, sepan los vendedores de sepulturas, a quienes nadie obliga a recibir el pago, sino que ellos mismos se lo arrebatan a quienes lo dan de mala gana, que cambian de nombre, y por tanto perece cierta parte del buen nombre que se han ganado, ya que incluso el que aceptó el dinero de mala gana está implícitamente condenado. Como puede ver, la composición de las letras de las dos grafías de este nombre en el texto masorético en realidad difiere, pero la vocal es algo diferente de lo que indica el Beato Jerónimo.