Глава 22

Zan.22:2. "Dhe Zoti i tha: "Merre birin tënd të vetëmlindur, të cilin e do, Isakun, dhe shko në një vend të lartë dhe flijoje atje si olokaust në një nga malet për të cilat unë do të të tregoj". Është e vështirë të përkthehet një shprehje e veçantë nga hebraishtja në latinisht. Aty ku sapo u tha: "Shko në tokën e lartësuar", në tekstin hebraik është Moria (מֹּרִיָּ ֑ ה), të cilën Akuila e përktheu τὴν καταφανῆ, domethënë "i ndritur", Symmacus - τὴν καταφανῆ, domethënë "i ndritshëm", Symmachus - që është οπτασία. Prandaj, judenjtë thonë se ky është mali mbi të cilin u ndërtua kisha më pas, në lëmin e Orna Jebuseut, siç thuhet në Librin e Kronikave: "Dhe ata filluan të ndërtojnë kishën në muajin e dytë, ditën e dytë, në malin Moriah" (2 Kronikave 3, I). Emri i malit përkthehet si "ndriçues" dhe "shkëlqyes". Kjo për faktin se ka dabir (דביר), domethënë kishë (oraculum) i Zotit, Ligji dhe Fryma e Shenjtë, i cili u mëson njerëzve të vërtetën dhe frymëzon profecinë. Zanafilla 22:3–4. "Dhe ai erdhi në vendin që Perëndia i kishte thënë ditën e tretë." Duhet të theksohet se udhëtimi nga Gerara në malin Moriah, domethënë [deri] në vendndodhjen e kishës, është tre ditë. Prandaj thuhet se aty arritën ditën e tretë. Rrjedhimisht, disa njerëz gabimisht besojnë se Abrahami jetonte në lisin e Mamres në atë kohë, sepse udhëtimi prej andej për në malin Moriah vështirë se do të zgjaste një ditë. Zan.22:13. “Dhe Abrahami ngriti sytë dhe ja, një dash pas tij ishte ngatërruar në një kaçubë me brirët e tij. σαβεκ ". Eusebius nga Emesa tha një gjë qesharake për këtë vend. "Σαβεκ," thotë ai, "është një dhi me brirë të drejtë që shtrihet deri në gjatësinë e saj për të këputur gjethet e pemëve." Nga ana tjetër, Aquila e përktheu këtë si συχνεών, të cilën mund ta kuptojmë si "gjemba" ose "gjemba" ose, nëse përpiqemi të shprehim kuptimin origjinal të kësaj fjale, gëmusha të dendura, degët e të cilave janë të ndërthurura me njëra-tjetrën. Si rezultat i kësaj, Symmachus, duke ardhur në të njëjtin mendim, thotë: "Dhe pas kësaj u shfaq një dash, i ngatërruar në një rrjet me brirët e tij". "...në gëmusha të σαβεκ me brirët e tyre." Nisur nga kjo del qartë se fjala σαβεκ nuk ka kuptimin e degëve të mbyllura apo të gëmushave të thurura si rrjetë, por është emri i gëmushait, i cili shqiptohet kështu në hebraisht. Megjithëse, pas një kërkimi të kujdesshëm, zbulova se nuk është e pazakontë që [fjala hebraike që korrespondon me] συχνεών të shkruhet me shkronjën samech. Zan.22:14. Dhe Abrahami e quajti atë vend "Zoti sheh", kështu që sot thonë: "Zoti sheh në mal". Në vend të fjalës "sheh" këtu, teksti hebraik thotë: "Ai do të shihet". Ndër hebrenjtë, kjo u bë një fjalë e urtë: nëse ndonjëherë gjenden në një situatë të vështirë dhe kërkojnë mbështetje nga Zoti, ata thonë: "Zoti do të shihet në mal", domethënë, ashtu siç e mëshiroi Abrahamin, do të ketë mëshirë për ne. Prandaj, ata tani kanë zakon t'i bien borisë në përkujtim të dashit të dërguar [Abrahamit]. Zanafilla 22:20–22. Dhe ata i thanë Abrahamit, duke thënë: "Edhe Milkah i lindi bij vëllait tënd Nahorit: Usa, i parëlinduri i tij, Buz, vëllai i tij, Kamul, ati i Sirëve, dhe Kased". Nahori, vëllai i Abrahamit, nga gruaja e tij Milkah, e bija e Haranit, kishte një djalë të parëlindur me emrin Us, nga dega e të cilit erdhi Jobi, siç shkruhet në fillim të librit kushtuar atij: "Në vendin tonë ishte një njeri me emrin Job" (Jobi I, I). Prandaj, disa njerëz gabimisht besojnë se Jobi e gjurmon prejardhjen e tij tek Esau, sepse ajo që përmbahet në fund të Librit të Jobit (domethënë, se libri është përkthyer nga gjuha siriane dhe se Jobi është i katërti nga Esau dhe gjëra të tjera që gjenden atje (Jobi 42, 17 sipas LXX) nuk gjenden në librat hebrenj. Lindja e dytë e Milkës ishte Vuz, të cilin Shtatëdhjetë Interpretuesit donin ta quanin Vuz. Dhe nga familja ishte falltari Balaami (e tillë është tradita hebraike), i cili në Librin e Jobit mban emrin Elihu. Në fillim ai ishte një njeri i shenjtë dhe një profet i Perëndisë, por më pas, për shkak të mosbindjes dhe dëshirës për oferta, kur filloi të kërkonte të mallkonte Izraelin, atij iu dha pseudonimi "fatdhënës" (Num. 22–24; Jos. 13:22). Për të thuhet në të njëjtin libër: "Dhe Elihu, biri i Barachiel Buzitit u zemërua" (Jobi 32:2) - është e qartë se ai vjen nga rrënja e po atij Buziti. Dhe Kamueli është babai i Damaskut. Fakti është se ky qytet quhet [edhe] Aram. Është ky emër që është shkruar këtu [ndër hebrenjtë] në vend të Sirisë. Siria është gjithashtu e shënuar nën këtë emër në Isaia. Dhe djali i katërt është Hasedi. Prej tij u emëruan më pas Hasdimët, domethënë Kaldeasit.