Глава 22

Gen.22:2. „Și Dumnezeu i-a zis: „Ia pe singurul tău fiu, pe care-l iubești, Isaac, și du-te într-o țară înaltă și adu-l acolo ca ardere de tot pe unul dintre munții despre care îți voi spune.” Este dificil să traduci o expresie specială din ebraică în latină. Acolo unde tocmai s-a spus: „Du-te în țara înălțată”, în textul ebraic există Moria (מֹּרִיָּ ֑ ה), pe care Aquila a tradus-o τὴν καταϕανῆ, adică „strălucitor”, Symmachus - τὴν κ, τὴν κ, τὴν καὴν καὴν καταφφ τής οπτασίας, adică „viziune”. De aceea, evreii spun că acesta este muntele pe care a fost construit ulterior biserica, pe aria lui Orna Iebusitul, după cum se spune în Cartea Cronicilor: „Și au început să zidească biserica în luna a doua, în ziua a doua, pe muntele Moria” (2 Cronici 3, I). Numele muntelui este tradus ca „iluminator” și „strălucitor”. Acest lucru se datorează faptului că există dabir (דביר), adică biserica (oraculum) lui Dumnezeu, Legea și Duhul Sfânt, care îi învață pe oameni adevărul și inspiră profeția. Gen.22:3–4. „Și a venit în locul despre care i-a spus Dumnezeu a treia zi.” Trebuie menționat că călătoria de la Gherara la Muntele Moria, adică [până la] locația bisericii, este de trei zile. De aceea se spune că au ajuns acolo a treia zi. În consecință, unii oameni cred în mod greșit că Avraam locuia la stejarul din Mamre la acea vreme, deoarece călătoria de acolo până la Muntele Moria abia dacă ar dura o zi. Gen.22:13. „Și Avraam și-a ridicat ochii și iată, un berbec în spatele lui era încurcat într-un desiș cu coarnele lui. σαβεκ ". Eusebiu de Emesa a spus un lucru amuzant despre acest loc. „Σαβεκ", spune el, „este o capră cu coarne drepte care se întinde până la toată lungimea pentru a smulge frunzișul copacilor". La rândul său, Aquila a tradus asta prin συχνεών, pe care îl putem înțelege ca „tuf de spini” sau „spini” sau, dacă încercăm să exprimăm sensul inițial al acestui cuvânt, desișuri dese, ale căror ramuri se împletesc între ele. Drept urmare, Simmah, ajungând la aceeași părere, spune: „Și după aceasta a apărut un berbec, încurcat într-o plasă cu coarnele sale”. „...în desișurile σαβεκ cu coarnele lor”. Pe baza acestui lucru, este clar că cuvântul σαβεκ nu înseamnă ramuri închise sau desișuri țesute ca o rețea, ci este numele desișului, care se pronunță așa în ebraică. Deși, după o cercetare atentă, am descoperit că nu este neobișnuit ca [cuvântul ebraic corespunzător] συχνεών să fie scris cu litera samech. Gen.22:14. „Și Avraam a numit acel loc numele „Domnul vede”, astfel că astăzi ei spun: „Pe munte Domnul vede”. În loc de „vede” aici, textul ebraic spune: „El va fi văzut”. La evrei, acesta a devenit un proverb: dacă se găsesc vreodată într-o situație dificilă și caută sprijin de la Dumnezeu, ei spun: „Pe munte se va vedea Domnul”, adică așa cum a avut milă de Avraam, așa se va milostivi de noi. Prin urmare, ei au acum obiceiul de a suna din corn în amintirea berbecului trimis lui [Avraam]. Geneza 22:20–22. „Și i-au spus lui Avraam, zicând: „Chiar și Milca i-a născut fii fratelui tău Nahor: pe Usa, întâiul său născut, Buz, fratele său, Kamul, tatăl sirienilor, și Kased.” Nahor, fratele lui Avraam, de la soția sa Milca, fiica lui Haran, a avut un fiu întâi născut pe nume Noi, din a cărui ramură a venit Iov, așa cum este scris la începutul cărții care i-a fost dedicată: „A fost un om în țara noastră, numit Iov” (Iov I, I). Prin urmare, unii oameni cred în mod incorect că Iov își urmărește strămoșii până la Esau, deoarece ceea ce este conținut la sfârșitul Cărții lui Iov (și anume, că cartea a fost tradusă din limba siriacă și că Iov este al patrulea din Esau și alte lucruri care sunt conținute acolo (Iov 42, 17 conform LXX)) nu se găsesc în cărțile ebraice. A doua naștere a lui Milka a fost Vuz, pe care cei Șaptezeci de Interpreți doreau să-l numească Vuz. Și din familie era ghicitorul Balaam (așa este tradiția iudaică), care în Cartea lui Iov poartă numele Elihu. La început a fost un om sfânt și un profet al lui Dumnezeu, dar apoi, din cauza neascultării și a dorinței de daruri, când a început să caute să blesteme pe Israel, i s-a dat porecla de „ghicitor” (Numeri 22–24; Ios. 13:22). Despre el se spune în aceeași carte: „Și s-a mâniat Elihu, fiul lui Barahiel Buzitul” (Iov 32:2) – este clar că el provine de la rădăcina aceluiași Buzit. Iar Kamuel este tatăl Damascului. Faptul este că acest oraș se numește [și] Aram. Numele acesta este scris aici [printre evrei] în loc de Siria. Siria este, de asemenea, enumerată sub acest nume în Isaia. Iar al patrulea fiu este Hased. De la el au fost numiți ulterior Hasdimii, adică caldeenii.