Глава 22

Gen. 22:2. „Und Gott sagte zu ihm: „Nimm deinen eingeborenen Sohn, den du liebst, Isaak, und geh in ein hochgelegenes Land und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, von denen ich dir erzählen werde.“ Es ist schwierig, einen bestimmten Ausdruck aus dem Hebräischen ins Lateinische zu übersetzen. Wo gerade gesagt wurde: „Gehe in das erhabene Land“, steht im hebräischen Text Moria (מֹּרִיָּ ֑ ה), was Aquila mit τὴν καταϕανῆ, also „hell“, übersetzte, Symmachus – τὴν καταφανῆ, also „hell“, Symmachus – τής οπτασίας, das heißt „Vision“. Daher sagen die Juden, dass dies der Berg ist, auf dem später die Kirche gebaut wurde, auf der Tenne von Orna, dem Jebusiter, wie es im Buch der Chroniken heißt: „Und sie fingen an, die Kirche im zweiten Monat, am zweiten Tag, auf dem Berg Morija zu bauen“ (2. Chronik 3, I). Der Name des Berges wird mit „leuchtend“ und „leuchtend“ übersetzt. Dies liegt an der Tatsache, dass es Dabir (דביר) gibt, das heißt die Kirche (Oraculum) Gottes, des Gesetzes und des Heiligen Geistes, der den Menschen die Wahrheit lehrt und Prophezeiungen inspiriert. Gen.22:3–4. „Und er kam am dritten Tag an den Ort, von dem Gott ihm gesagt hatte.“ Es ist zu beachten, dass die Reise von Gerara zum Berg Moriah, also zum Standort der Kirche, drei Tage dauert. Deshalb heißt es, dass sie am dritten Tag dort ankamen. Daher glauben manche fälschlicherweise, dass Abraham zu dieser Zeit an der Eiche von Mamre lebte, da die Reise von dort zum Berg Moria kaum einen Tag dauern würde. Gen. 22:13. „Und Abraham hob seine Augen auf, und siehe, ein Widder hinter ihm war mit seinen Hörnern im Dickicht verheddert. σαβεκ ". Eusebius von Emesa sagte etwas Lustiges über diesen Ort. „Σαβεκ“, sagt er, „ist eine Ziege mit geraden Hörnern, die sich bis zu ihrer vollen Länge ausstreckt, um das Laub von Bäumen zu pflücken.“ Aquila wiederum übersetzte dies mit συχνεών, was wir als „Dornenstrauch“ oder „Dornen“ verstehen können oder, wenn wir versuchen, die ursprüngliche Bedeutung dieses Wortes auszudrücken, dichtes Dickicht, dessen Zweige miteinander verflochten sind. Infolgedessen kommt Symmachus zu derselben Meinung und sagt: „Und danach erschien ein Widder, der mit seinen Hörnern in einem Netz verstrickt war.“ „...im Dickicht von σαβεκ mit ihren Hörnern.“ Daraus ergibt sich, dass mit dem Wort σαβεκ nicht geschlossene Äste oder netzartig verwobene Dickichte gemeint sind, sondern der Name des Dickichts, der im Hebräischen auch so ausgesprochen wird. Allerdings habe ich nach sorgfältiger Recherche herausgefunden, dass es nicht ungewöhnlich ist, dass [das hebräische Wort, das] συχνεών entspricht, mit dem Buchstaben samech geschrieben wird. Gen. 22:14. „Und Abraham nannte diesen Ort „Der Herr sieht“, so dass man heute sagt: „Auf dem Berg sieht der Herr.“ Anstelle von „sieht“ heißt es hier im hebräischen Text: „Er wird gesehen werden.“ Unter den Juden wurde dies zu einem Sprichwort: Wenn sie sich jemals in einer schwierigen Situation befinden und Gott um Unterstützung bitten, sagen sie: „Auf dem Berg wird der Herr gesehen werden“, das heißt, so wie er sich Abrahams erbarmt hat, wird er sich auch unserer erbarmen. Deshalb haben sie jetzt den Brauch, zum Gedenken an den zu [Abraham] herabgesandten Widder das Horn zu blasen. Gen. 22:20–22. „Und sie sagten es Abraham und sprachen: „Auch Milka gebar deinem Bruder Nahor Söhne: Usa, seinen Erstgeborenen, Buz, seinen Bruder, Kamul, den Vater der Syrer, und Kased.“ Nahor, der Bruder Abrahams, hatte von seiner Frau Milka, der Tochter Harans, einen erstgeborenen Sohn namens Uns, aus dessen Zweig Hiob stammte, wie am Anfang des ihm gewidmeten Buches geschrieben steht: „Es lebte ein Mann in unserem Land, namens Hiob“ (Hiob I, I). Daher glauben einige Leute fälschlicherweise, dass Hiob seine Abstammung auf Esau zurückführt, weil das, was am Ende des Buches Hiob steht (nämlich, dass das Buch aus der syrischen Sprache übersetzt wurde und dass Hiob der vierte von Esau ist, und andere Dinge, die dort enthalten sind (Hiob 42, 17 gemäß LXX)), in den hebräischen Büchern nicht zu finden ist. Milkas zweite Geburt war Vuz, den die Siebzig Dolmetscher Vuz nennen wollten. Und aus der Familie stammte der Wahrsager Bileam (das ist die jüdische Tradition), der im Buch Hiob den Namen Elihu trägt. Zuerst war er ein heiliger Mann und ein Prophet Gottes, aber als er dann begann, Israel zu verfluchen, erhielt er aufgrund seines Ungehorsams und seines Verlangens nach Opfergaben den Spitznamen „Wahrsager“ (4. Mose 22–24; Jos 13,22). Im selben Buch heißt es über ihn: „Und Elihu, der Sohn Barachiels, des Buziters, wurde zornig“ (Hiob 32,2) – es ist klar, dass er aus der Wurzel desselben Buziters stammt. Und Kamuel ist der Vater von Damaskus. Tatsache ist, dass diese Stadt [auch] Aram genannt wird. Es ist dieser Name, der hier [unter den Juden] anstelle von Syrien geschrieben steht. Auch Syrien wird in Jesaja unter diesem Namen aufgeführt. Und der vierte Sohn ist Hased. Nach ihm wurden später die Chasdim, also die Chaldäer, benannt.