Глава 1
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Gen.1:1. "Na počiatku stvoril Boh nebo a zem."
Mnohí veria (ako sa napríklad píše v spore medzi Jasonom a Papiskom, ako argumentuje Tertullianus vo svojej knihe proti Praxeovi, a tiež ako tvrdí Hilária vo vysvetlení jedného žalmu), že hebrejský text hovorí: „V Synovi Boh stvoril nebo a zem.“ Ide o fikciu, o čom svedčí aj samotná podstata námetu. Napokon, Sedemdesiati tlmočníci, Symmachus a Theodotion preložili „na začiatku“. A hebrejský text hovorí bresith (בְּרֵאשִׁית) (čo Akvila preložil ako „v hlave“), a nie baben (בבן), čo zodpovedá „v synovi“. Preto tento výraz možno chápať ako odkaz na Krista skôr svojím významom než doslovným prekladom. Dvakrát sa potvrdzuje, že Kristus je Stvoriteľom neba a zeme: na samom začiatku Knihy Genezis, ktorá je hlavou všetkých kníh, ako aj na začiatku Evanjelia podľa Jána. Preto v Žaltári (Ž 39:8) hovorí o sebe: „Na začiatku knihy je napísané o mne“, teda na začiatku knihy Genezis. A v evanjeliu: „Všetko povstalo skrze Neho a bez Neho nepovstalo nič“ (Ján 1:3). Mali by ste tiež vedieť, že medzi Židmi sa táto kniha nazýva bresith.
Je ich zvykom pomenovať knihy podľa prvých slov.
Gen.1:2. "A Duch Boží sa vzniesol nad vodami."
Namiesto toho, čo je v našich knihách napísané ako „nesené“, hebrejský text hovorí merefeth (מְרַחֶ ֖ פֶת), čo možno preložiť ako „vyliahnuté“ alebo „zahriate“. Je ako vták, ktorý svojím teplom oživuje vajíčka svojich kurčiat. Z toho je jasné, že nehovoríme o „duchu sveta“, ako niektorí veria, ale o Duchu Svätom. Hovorí sa mu aj oživovateľ všetkého od začiatku. A ak je On Oživiteľom, potom je teda Stvoriteľom. A ak Stvoriteľ, tak Boh. Veď sa hovorí: „Pošli svojho Ducha a budú stvorení“ (Ž 103:30).
Gen.1:10. "A zhromaždenie vôd nazval moriami."
Treba poznamenať, že každá voda, či už slaná alebo sladká, sa môže podľa zvláštnosti hebrejského jazyka nazývať morom. Porfyrius preto márne ohovára, že evanjelisti nazvali Genezaret morom a nie jazerom, aby urobili zázrak [výraznejší] pred nevedomými zmienkou, že Pán kráčal „po mori“. Pretože každé jazero a vo všeobecnosti každá akumulácia vody sa dá nazvať morom.