Глава 1

Gen.1:1. „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. Wielu wierzy (jak napisano na przykład w sporze Jazona z Papiskusem, jak twierdzi Tertulian w swojej książce przeciwko Prakseuszowi, a także jak Hilary w objaśnieniu jednego z psalmów), że tekst hebrajski mówi: „W Synu Bóg stworzył niebo i ziemię”. Jest to fikcja, o czym świadczy istota samego tematu. Przecież Siedemdziesięciu Tłumaczy, Symmachus i Teodotion przetłumaczyli „na początku”. A tekst hebrajski mówi bresith (בְּרֵאשִׁית) (co Akwila przetłumaczył jako „na głowie”), a nie baben (בבן), co odpowiada „w synu”. Dlatego wyrażenie to można rozumieć jako odnoszące się do Chrystusa raczej ze względu na jego znaczenie niż dosłowne tłumaczenie. Dwukrotnie zaświadcza się, że Chrystus jest Stwórcą nieba i ziemi: zarówno na samym początku Księgi Rodzaju, która jest głową wszystkich ksiąg, jak i na początku Ewangelii Jana. Dlatego w Psałterzu (Ps. 39,8) mówi o sobie: „Na początku księgi napisano o mnie”, czyli na początku Księgi Rodzaju. A w Ewangelii: „Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic nie powstało” (Jan 1,3). Powinieneś także wiedzieć, że wśród Żydów ta księga nazywa się bresith. Ich zwyczajem jest nadawanie nazw książkom od pierwszych słów. Gen.1:2. „A Duch Boży unosił się nad wodami”. Zamiast tego, co w naszych księgach zapisano jako „niesiony”, w tekście hebrajskim pojawia się określenie merefet (מְרַחֶ ֖ פֶת), co można przetłumaczyć jako „wykluwiony” lub „ogrzany”. To jest jak ptak, który swoim ciepłem ożywia jaja swoich piskląt. Z tego jasno wynika, że ​​nie mówimy o „duchu świata”, jak sądzą niektórzy, ale o Duchu Świętym. Od początku nazywany jest także Ożywicielem wszystkiego. A jeśli On jest Ożywicielem, to zatem jest Stwórcą. A jeśli Stwórca, to Bóg. Przecież powiedziane jest: „Poślij swego Ducha, a zostaną stworzone” (Ps 103,30). Gen.1:10. „I nazwał zgromadzenia wód morzami”. Należy zauważyć, że każdy zbiornik wodny, czy to słony, czy słodki, można, zgodnie ze specyfiką języka hebrajskiego, nazwać morzem. Dlatego na próżno Porfiriusz oczernia, że ​​ewangeliści nazywali Genezaret morzem, a nie jeziorem, aby cud stał się przed ignorantami przez wzmiankę, że Pan chodził „po morzu”. Ponieważ każde jezioro i ogólnie każde nagromadzenie wody można nazwać morzem.