Глава 17

Пост.17:3–5. „И рече му Господ говорећи: Ово је мој завет с тобом; и ти ћеш бити отац многих народа; и нећеш се више звати именом Аврам, него ти је име Аврам, јер сам те учинио оцем многих народа. Треба напоменути да где год на грчком читамо „завет“, на хебрејском реч је „унија“ (или „уговор“), односно берит (ברית ). А Јевреји кажу да је Бог додао слово хе Авраму и Сари од свог имена, које је четворословно. Јер у почетку се његово име изговарало као Аврам, што значи „велики отац“, а после тога је назван Абрахам, што се преводи као „отац многих“. Чињеница је да следећа реч „народ” није садржана у самом називу, већ се подразумева. Не треба да вас чуди зашто сам рекао да је хебрејско слово њему додато, док смо Грци и ми, испоставило се, додали слово а. Ово је карактеристика хебрејског језика: писати кроз хе, али читати кроз а; и обрнуто, слово а се често изговара кроз хе. Пост 17:15–16. „И рече Бог Аврааму: Сара, жена твоја, не зови је Сараја, него ће јој се звати Сара. Варају се они који мисле да је Сара прво написана са једним „р“, а затим јој је додато друго „р“. А пошто „р” на грчком значи број 100, они измишљају све врсте апсурда о њеном имену. Јер, ма какве промене у њој претпоставили, она у сваком случају мора имати објашњење засновано не на грчком, већ на јеврејском језику, пошто је сама реч јеврејска. И нико, именујући нешто на једном језику, не преузима етимологију речи из другог језика. Дакле, Сарај (שר י) је првобитно назван преко слова син, рес, иод. Затим је слово иод (тј. "тх") замењено словом хе, које се чита као "а", а [Абрахамова жена] је постала позната као Сара (שר ה). А разлог за промену имена је тај што су је раније звали „моја шефица“, будући да је била глава само једне породице, а потом су је почели називати „шефом“ у апсолутном смислу, односно αρχουσα. Јер следи: „Даћу ти сина од ње, и благословићу га, и народи ће изаћи од њега, и цареви народа од њега. Хебрејски текст јасно каже: „Не зови је именом Сараја“, не онако како то читамо на грчком. „Бог је рекао Авраму: Сараја, твоја жена неће се звати именом Сараја. Односно, немојте јој рећи: „Ти си мој шеф“, јер је она од сада будући газда свих народа. Неки праве нетачну претпоставку да се прво [Аврахамова жена] звала „губа“, а затим „господарица“, на основу тога што је „губа“ на хебрејском сарат ( צר עת ), што у нашем језику делује донекле сагласно. Међутим, на хебрејском су то потпуно различите речи. Пошто се „губа“ пише са саде, рес, аин и тхау. Очигледно, ово се веома разликује од горња три слова син, рес и хе, којима је написано име Сара. Ген.17:17. „И Авраам паде ничице и насмеја се и рече у срцу своме: Хоће ли се родити син до сто година? И хоће ли Сара, од деведесет година, родити? И мало даље: „И даћеш му име Исак. Постоје два различита мишљења, али једна етимологија, зашто је Исак назван тако. Чињеница је да се Исак (יצח ק) преводи као „смех“. Неки кажу да је названо „смех“ јер се Сара смејала, што није тачно, док други кажу да је названо зато што се Абрахам смејао, са чиме се слажем. Јер након што се Араам насмејао и свом сину дао име Исак, читамо да се и Сара смејала. Међутим, треба да знате да су у Старом завету четворица пре рођења без извињења називана својим именима: Исмаил, Исак, Соломон и Јосија. Читајте Свето писмо.