Глава 17

Zanafilla 17:3–5. "Dhe Zoti i foli atij, duke i thënë: Kjo është besëlidhja ime me ty; dhe ti do të jesh ati i shumë kombeve; dhe nuk do të quhesh më me emrin Abram, por emri yt është Abraham, sepse unë të kam bërë baba të shumë kombeve". Duhet të theksohet se kudo që në greqisht lexojmë "besëlidhje", në hebraisht fjala është "bashkim" (ose "traktat"), domethënë berith (בְרִיתִ ֖). Dhe judenjtë thonë se Perëndia ia shtoi shkronjën Abramit dhe Sarës nga emri i Tij, që është me katër shkronja. Sepse fillimisht emri i tij u shqiptua si Abram, që do të thotë "babai i lartë", dhe më pas u quajt Abraham, që përkthehet si "babai i shumë njerëzve". Fakti është se fjala tjetër "popull" nuk përmbahet në vetë emrin, por nënkuptohet. Nuk duhet të çuditeni pse thashë që shkronjën hebraike ai e shtoi, ndërsa grekët dhe ne, me sa duket, shtuan shkronjën a. Kjo është një veçori e gjuhës hebraike: të shkruash përmes tij, por të lexosh përmes a; dhe anasjelltas, shkronja a shqiptohet shpesh përmes ai. Zanafilla 17:15–16. "Dhe Zoti i tha Abrahamit: Saraj, gruaja jote, mos e quaj Sarai, por emri i saj do të jetë Sarai". Ata që mendojnë se Sara fillimisht u shkrua me një "r" gabojnë dhe më pas asaj iu shtua një tjetër "r". Dhe meqenëse "r" në greqisht do të thotë numri 100, ata shpikin lloj-lloj absurditetesh për emrin e saj. Sepse, pavarësisht çfarë ndryshimesh supozojnë në të, gjithsesi duhet të ketë një shpjegim të bazuar jo në greqisht, por në gjuhën hebraike, pasi vetë fjala është hebraike. Dhe askush, duke emërtuar diçka në një gjuhë, nuk e merr etimologjinë e fjalës nga një gjuhë tjetër. Pra, Sarai (שָׂרַ ֣י) fillimisht quhej përmes shkronjave sin, res, iod. Pastaj shkronja iod (d.m.th. "th") u zëvendësua me shkronjën ai, e cila lexohet si "a", dhe [gruaja e Abrahamit] u bë e njohur si Sara (שָׂרָ ֖ה). Dhe arsyeja e ndryshimit të emrit është se më parë ajo quhej "shefi im", duke qenë kreu i vetëm një familjeje, dhe më pas ajo filloi të quhej "shefe" në kuptimin absolut, domethënë ἄρχουσα. Sepse vijon: "Unë do të të jap një djalë prej saj dhe do ta bekoj dhe prej tij do të dalin kombe dhe prej tij do të jenë mbretër kombesh". Teksti hebraik thotë qartë: "Nuk do ta quash me emrin Sarai", jo siç e lexojmë në greqisht. "Perëndia i tha Abrahamit: Saraj, gruaja jote nuk do të quhet Sarai". Kjo do të thotë, mos i thuaj asaj: "Ti je shefi im", sepse tani e tutje ajo është shefi i ardhshëm i të gjitha kombeve. Disa bëjnë supozimin e gabuar se fillimisht [gruaja e Abrahamit] quhej "lebër" dhe më pas "zonjë", me arsyetimin se "lebra" në hebraisht është sarath ( צָרָ ֑ עַת ), që në gjuhën tonë duket disi bashkëtingëllore. Sidoqoftë, në hebraisht këto janë fjalë krejtësisht të ndryshme. Meqenëse “lebra” shkruhet me sade, res, ain dhe thau. Natyrisht, kjo është shumë e ndryshme nga tre shkronjat e mësipërme sin, res dhe ai, me të cilat është shkruar emri Sara. Zan.17:17. Dhe Abrahami ra me fytyrë për tokë, qeshi dhe tha në zemër të tij: "A do të lindë një djalë njëqind vjeç dhe do të lindë Sara, nëntëdhjetë vjeç?". Dhe pak më tej: "Dhe do t'i vësh emrin Isak". Ka dy mendime të ndryshme, por një etimologji, pse Isaku u emërua kështu. Fakti është se Isaku (יִצְחָ ֑ ק) përkthehet si "qeshje". Disa thonë se u quajt "qeshje" sepse Sara qeshi, gjë që nuk është e vërtetë, ndërsa të tjerë thonë se u quajt sepse qeshi Abrahami, me të cilën jam dakord. Sepse pasi Araami qeshi dhe i vuri emrin Isaak djalit të tij, lexuam se qeshi edhe Sara. Sidoqoftë, duhet të dini se në Dhiatën e Vjetër katër quheshin pa falje me emrat e tyre para lindjes: Ismaeli, Isaku, Solomon dhe Josia. Lexoni Shkrimet.