Глава 15

Бут.15:2–3. «Господи Боже, що ти даси мені? Ось я йду без дітей, і син рабині моєї Мазек, цей Елієзер з Дамаску. І сказав Авраам: Ось Ти не дав мені потомства, і син моїй рабині буде моїм спадкоємцем» . Там, де в нас написано «...і син рабині моєї [на ім'я] Мазек», у єврейському тексті – uben mesech bethi (בֵּיתִ֔י מֶ֣שֶׁק וּבֶן־), що Акіла переклав: ὁυ ποτίζοντος οἰκίαν μου , тобто «син того, хто дає пиття моєму дому», а Феодотіон – καὶ υἱὸ ϛ τοῦ ἐπὶ τῆς οἰκίας . Те, що він каже, означає таке: «Я вмираю бездітним. І син мого розпорядника (або керуючого моїм господарством), який усім управляє і розподіляє їжу в моїй сім'ї (і звуть його Дамаскін Елієзер), – він буде моїм спадкоємцем». Крім того, Елієзер означає "Бог - помічник мій". Стверджує, що у зв'язку з цією подією було засновано та названо Дамаска. Побут.15:7. «Я Бог, що випровадив тебе з Халдейської землі» . У єврейському тексті, як я сказав дещо раніше, це записано так: «Той, що виводить тебе з ur chesdim ( כַּשְׂדִּ ֽ ים א ֥ וּר )», тобто з полум'я халдейського. Бут.15:10–11. «І він поклав їх одну проти іншої, але не поділив птахів; і спускалися на трупи та на їхні частини хижі птахи, і Аврам сидів при них. Ні до чого розбирати це священнодіяння у справжньому творі. Скажу лише те, що замість наведених мною слів у єврейському тексті написано: «І спускалися на трупи хижі птахи, і Аврам відганяв їх». Адже з його заслуг Ізраїль часто позбавлявся бід. Побут.15:12. «А при заході сонця шаленство напало на Аврама» . Замість «шаленства» ( ἔκστασις ) у єврейському тексті читаємо thardema ( תַרְדֵּמָ ֖ ה ), тобто καταϕορά , що вище я перевів як «міцний сон». Побут.15:16. «А в четвертому поколінні вони повернуться сюди» . Тобто повернуться ті, що будуть від насіння Авраама. Запитується, як же в Книзі Вихід написано: «А в п'ятому поколінні вийшли Ізраїлеві сини з землі Єгипетської» (Вих. 13, 18 по LXX)? Про це я видав невеликий твір (Лист 36: «До тата Дамаса». – Прим. перекл.).