Глава 15

Пост 15:2–3. "Господе Боже, шта ћеш ми дати? Ево идем без деце, и син слуге моје [по имену] Мазека, овај Елијезер из Дамаска. И рече Авраам: Ето, ниси ми дао потомства, а син слушкиње моје биће мој наследник." Где имамо написано „...и син слушкиње моје [по имену] Мазек“, у хебрејском тексту – убен месецх бетхи (ביתי משק ובן־), што је Аквила превео: ηοο υ ποτιζοντος οικιαν μου, то јест „син онога који напоји кућу моју“, и Теодоција – και υιο ϛ του επυ επυ επι επι τεπι της, то је „син, то је онога који је над мојом кућом“. Оно што он каже значи: „Умирем без деце. И син мог управитеља (или управника мог домаћинства), који управља свиме и дели храну у мојој породици (а зове се Елијезер из Дамаска), он ће бити мој наследник.“ Поред тога, Елиезер значи „Бог ми је помоћник“. Тврди да је Дамаск основан и именован у вези са овим инцидентом. Ген.15:7. „Ја сам Бог који те извео из земље халдејске. У јеврејском тексту, као што рекох мало раније, пише овако: „који те изведе из ур цхесдима ( כשד ים א ור )“, односно из огња халдејског. Постање 15:10–11. „И положи их једну на другу, али птице не одвоји; и птице грабљивице спустише се на лешеве и на њихове делове, и Аврам седе с њима. У овом делу нема потребе анализирати овај свештени обред. Рећи ћу само да уместо речи које сам навео, хебрејски текст каже: „И птице грабљивице спустише се на лешеве, и Аврам их отера. На крају крајева, захваљујући његовим заслугама, Израел је често био ослобођен невоља. Ген.15:12. „А на заласку сунца на Абрама се обрушило лудило. Уместо „безлости“ (εκστασις) у хебрејском тексту читамо тхардема (תרדמ ה), односно καταϕορα, што сам превео горе као „чврст сан“. Ген.15:16. „И у четвртој генерацији вратиће се овамо. То јест, вратиће се они који буду из семена Аврамовог. Поставља се питање: како пише у Књизи Изласка: „И у петом кољену изиђоше синови Израиљеви из земље египатске“ (Изл. 13, 18 према ЛКСКС)? О томе сам објавио кратак есеј (Писмо 36: „Папи Дамазу.“ – белешка преводиоца).