Глава 15

1Mo 15:2–3. "Pane Bože, co mi dáš? Tady jdu bez dětí a syn mého otroka [jméno] Mazek, tento Eliezer z Damašku. A Abraham řekl: Hle, nedal jsi mi potomka a syn mé služebnice bude mým dědicem." Kde máme napsáno „...a syn mé služebnice [jménem] Mazek“, v hebrejském textu – uben mesech bethi (בֵּיתִ֔י מֶ֣שֶׁק וּבֶן־), což Aquila přeložil: ὁ υϿττο ποτίζοντος οἰκίαν μου, to jest „syn toho, kdo dává pít mému domu“, a Theodotion - καὶ υἱὸ ϛ τοῦ ἐπὶ τἐπὶ τῼαφς syn toho, který je nad mým domem." To, co říká, znamená: "Umírám bezdětný. A syn mého správce (nebo správce mé domácnosti), který spravuje vše a rozdává jídlo v mé rodině (a jmenuje se Eliezer z Damašku), bude mým dědicem." Eliezer navíc znamená „Bůh je můj pomocník“. Tvrdí, že Damašek byl založen a pojmenován v souvislosti s tímto incidentem. Gen.15:7. "Jsem Bůh, který tě vyvedl ze země Chaldejců." V hebrejském textu, jak jsem řekl o něco dříve, je napsáno takto: „kdo tě vyvedl z ur chesdim ( כַּשְׂדִּ ֽ ים א ֥ וּר ), tedy z ohně Chaldejců. Gn 15:10–11. "A položil je jedno proti druhému, ale ptáky neodděloval; a dravci sestoupili na mrtvoly a na jejich části a Abram seděl s nimi." V této práci není třeba tento posvátný obřad rozebírat. Řeknu jen, že místo slov, která jsem citoval, hebrejský text říká: „A draví ptáci se snesli na mrtvoly a Abram je odehnal.“ Vždyť díky jeho zásluhám byl Izrael často osvobozen od potíží. Gen.15:12. "A při západu slunce padlo na Abrama šílenství." Místo „šílenosti“ (ἔκστασις) v hebrejském textu čteme thardema (תַרְדֵּמָ ֖ ה), tedy καταϕορά, což jsem výše přeložil jako „zvukový spánek“. Gen.15:16. "A ve čtvrté generaci se sem vrátí." To znamená, že ti, kteří budou ze semene Abrahamova, se vrátí. Nabízí se otázka: jak je psáno v knize Exodus: „A v pátém pokolení vyšli synové Izraele z egyptské země“ (Ex 13, 18 podle LXX)? Publikoval jsem o tom krátkou esej (Dopis 36: „Papeži Damasovi.“ – pozn. překladatele).