Глава 13

ლამაზად ნათქვამია, რომ ეგვიპტიდან გათავისუფლების შემდეგ ის ადგა. მაგრამ ამ ლექსის მნიშვნელობა ირღვევა შემდეგი: როგორ შეიძლებოდა ის, ეგვიპტიდან გამოსული, ძალიან მდიდარი ყოფილიყო? ამ კითხვას ებრაული ჭეშმარიტება წყვეტს, რომელიც ამბობს: „აბრამი უკიდურესად დატვირთული იყო (βαρύς σφόδρα)...“ იმიტომ რომ ამძიმებდა ეგვიპტურ ტვირთს. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიმდიდრეა (პირუტყვი, ოქრო, ვერცხლი), თუმცა, თუ ეს სიმდიდრე ეგვიპტურია, მაშინ ეს წმიდა ადამიანის ტვირთია. და ბოლოს, ის არ წავიდა უდაბნოში ბეთელამდე, საიდანაც მოვიდა (როგორც წერია სამოცდაათში), არამედ „გავიდა სამხრეთით ბეთელში“ (როგორც ებრაულ ტექსტში წერია). ამიტომ, მან დატოვა ეგვიპტე არა იმისთვის, რომ წასულიყო უდაბნოში, რომელიც უკვე დატოვა ეგვიპტესთან ერთად, არამედ სამხრეთით (ავსტრის გავლით), ჩრდილოეთის მოპირდაპირედ (აკვილონი), ღვთის სახლამდე, სადაც მისი კარავი იყო ბეთელსა და აის შორის. დაბ.13:13. "სოდომელი ხალხი ძალიან ბოროტი და ცოდვილი იყო ღვთის წინაშე." სამოცდაათის თარგმანში აქ ზედმეტად არის დამატებული „ღვთის წინაშე“, რადგან სოდომის მკვიდრნი ბოროტები და ცოდვილები იყვნენ ადამიანების წინაშე. ხოლო ღმერთის წინაშე ცოდვილი არის ის, ვისაც შეუძლია ხალხის წინაშე მართალი გამოჩნდეს. მაგრამ ზაქარიასა და ელისაბედზე, მათ სადიდებლად, ნათქვამია, რომ ორივე მართალი იყო ღვთის წინაშე (ლუკა 1:6). ხოლო ფსალმუნი ამბობს: „ვინც ცოცხალია, არ გამართლდება შენს წინაშე“ (ფსალმ. 142:2). დაბ.13:14–15. „აწიე თვალები და შეხედე იმ ადგილიდან, სადაც დგახარ ჩრდილოეთით, სამხრეთით, აღმოსავლეთით და ზღვამდე, რადგან მთელ მიწას, რასაც ხედავ, მოგცემ შენ და შენს თესლს“. ჩამოთვლილია მსოფლიოს ოთხი ქვეყანა: აღმოსავლეთი, დასავლეთი, ჩრდილოეთი და სამხრეთი. იმის შესახებ, თუ რას წააწყდებით მთელ წმინდა წერილში, საკმარისია აქ ერთხელ ითქვას: სიტყვა „ზღვა“ ყოველთვის გამოიყენება „დასავლეთის“ მნიშვნელობით, რადგან პალესტინის რეგიონი მდებარეობს ისე, რომ ზღვა დასავლეთშია.