Глава 13

Γεν.13:1–3. «Και ο Άβραμ σηκώθηκε από την Αίγυπτο, αυτός και η γυναίκα του και όλα όσα είχε, και ο Λωτ μαζί του στην έρημο. Και ο Άβραμ ήταν πολύ πλούσιος σε βόδια, ασήμι και χρυσάφι. Και πήγε στην έρημο μέχρι το Μπέθελ, από όπου καταγόταν». Λέγεται όμορφα ότι, αφού ελευθερώθηκε από την Αίγυπτο, αναστήθηκε. Αλλά το νόημα αυτού του στίχου παραβιάζεται από το εξής: πώς θα μπορούσε, βγαίνοντας από την Αίγυπτο, να είναι πολύ πλούσιος; Το ερώτημα αυτό λύνεται από την εβραϊκή αλήθεια, η οποία λέει: «Ο Άβραμ ήταν εξαιρετικά φορτωμένος ( βαρύς σφόδρα )...» γιατί τον βάρυνε το αιγυπτιακό φορτίο. Και παρόλο που αυτό φαίνεται να είναι πλούτος (βοοειδή, χρυσός, ασήμι), ωστόσο, αν αυτός ο πλούτος είναι αιγυπτιακός, τότε είναι βάρος για τον άγιο άνθρωπο. Και τέλος, δεν πήγε στην έρημο μέχρι το Μπέθελ, από όπου καταγόταν (όπως είναι γραμμένο στα Εβδομήκοντα), αλλά «πήγε από το νότο στο Μπέθελ» (όπως γράφεται στο εβραϊκό κείμενο). Επομένως, έφυγε από την Αίγυπτο όχι για να πάει στην έρημο, που είχε ήδη εγκαταλείψει μαζί με την Αίγυπτο, αλλά για να έρθει μέσω του νότου (Αυστρού), απέναντι από τον βορρά (Ακουίλον), στον οίκο του Θεού, όπου βρισκόταν η σκηνή του μεταξύ Βαιθήλ και Αϊ. Γεν.13:13. «Οι άνθρωποι των Σοδόμων ήταν πολύ κακοί και αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού». Στη μετάφραση των Εβδομήκοντα, εδώ προστίθεται άσκοπα το «ενώπιον του Θεού», αφού οι κάτοικοι των Σοδόμων ήταν κακοί και αμαρτωλοί μπροστά στους ανθρώπους. Και αμαρτωλός ενώπιον του Θεού είναι κάποιος που μπορεί να φανεί δίκαιος ενώπιον των ανθρώπων. Αλλά για τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ, προς έπαινο τους, λέγεται ότι και οι δύο ήταν δίκαιοι ενώπιον του Θεού (Λουκάς 1:6). Και ο Ψαλτήρας λέει: «Όποιος ζει δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου» (Ψαλμ. 142:2). Γεν.13:14–15. «Σηκώστε τα μάτια σας και κοιτάξτε από το μέρος όπου βρίσκεστε προς τα βόρεια, προς τα νότια, προς τα ανατολικά και προς τη θάλασσα, γιατί όλη τη γη που θα δείτε θα τη δώσω σε εσάς και στο σπέρμα σας». Παρατίθενται οι τέσσερις χώρες του κόσμου: ανατολική, δυτική, βόρεια και νότια. Σχετικά με το τι θα συναντήσετε σε όλη τη Γραφή, αρκεί να πούμε εδώ μία φορά: η λέξη «θάλασσα» χρησιμοποιείται πάντα με την έννοια «δύση», επειδή η παλαιστινιακή περιοχή βρίσκεται έτσι ώστε η θάλασσα να βρίσκεται στα δυτικά.