Глава VI

Матеј 6:1. Пази да своју милостињу не чиниш пред људима да би те видели: иначе нећеш имати награду од свог Небеског Оца. Он је лицемер који, док даје милостињу, пред њим гласно труби. Лицемер је и онај који, док пости, мрчи своје лице да би споља показао празнину свог стомака. Он је лицемер и онај који се моли на местима окупљања и на угловима улица да би га људи видели. Из свега овога добијамо идеју да су лицемери они који раде нешто само да би били прослављени [или: да би стекли поштовање] људи. Чини ми се да онај који каже свом брату: „Да извадим трун из ока твога“ (Мт. 7, 4) то чини из сујете, да би се и сам показао праведним. Зато му Господ каже: „Лицемере! Извади најпре брвно из ока свога“ (Матеј 7:5). Дакле, у очима Божијим, није врлина та која прима награду, већ подстицај за њу [врлина]. А ако сте мало скренули са правог пута, онда је свеједно да ли ћете ићи десно или лево, када сте изгубили прави пут. Матеј 6:3–5. Кад чиниш милостињу, не дај да твоја лева рука зна шта ради десница, да би милостиња твоја била у тајности; и Отац ваш, који види у тајности, наградиће вас јавно. И када се молите, не будите као лицемери, који воле да застају и моле се по синагогама и на угловима улица, да би изашли пред људе. И не само милостиња, него ако учиниш било какво добро дело, лева рука не треба да зна, јер ако зна, онда поступци десне руке одмах губе своју чистоту (цоммацулантур). „Заиста вам кажем, они већ примају своју награду. – Не Божја награда, већ ваша; уосталом, прослављали су их људи ради којих су чинили добра дела [упражњавали врлине – екерцурее виртутес]. Матеј 6:6. А ти, кад се молиш, уђи у собу своју и, затворивши врата, помоли се Оцу своме који је у тајности; и Отац ваш, који види у тајности, наградиће вас јавно. У вези са овим одломком појавила се извесна јерес, чак и погубно учење философа који кажу: „Ако Бог зна за шта ћемо се молити пре него што га замолимо, и зна шта нам је потребно, онда се узалуд обраћамо ономе који зна“. Кратак одговор на ово је да ми нисмо приповедачи [о нашим потребама пред Богом], већ молитељи. На крају крајева, једно је обавестити некога ко не зна, а друго питати некога ко зна. Прво је упутство, друго је понизно потчињавање. Тамо исправно наводимо случај, овде се понизно (мисерабилитер) изјаснимо. Матеј 6:9. [наставак]: Оче наш који си на небесима 107 „Нека се свети име Твоје, не у Теби, него у нама, јер ако се због грешника име Божије клевеће међу незнабошцима (Рим. 8), онда се, напротив, светкује ради праведника. Матеј 6:10. да дође царство твоје. Он тражи или царство уопште, да ђаво престане да влада светом, или тражи да Бог зацари у сваком човеку, а да грех не царује у смртном телу људи (Рим. 6,12). При томе се мора трудити да се тражи [вечно] Царство Божије и не плаши се суда – што је одлика велике смелости [пред Богом] и чисте савести. „Буди воља Твоја и на земљи као и на небу. Тако да као што Ти анђели беспрекорно служе на небу, тако Ти и људи служе на земљи. Нека они који замишљају да се на небу свакодневно дешава уништење буду прекривени срамотом због ове помисли. Заиста, чему ће нам служити обличје неба ако на небу има греха? Матеј 6:11–13. Дајте нам свакодневно хлеб који нам је потребан за живот. И опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим. И не уведи нас у искушење, него нас избави од зла“. 108 Дакле, скоро смо потпуно ослобођени бриге о томе шта је природа свима дала и шта је заједничко животињама, дивљим животињама и људима. Али нам је заповеђено да се не бринемо шта ћемо јести, јер знојем лица свога спремамо себи хлеб: морамо радити, али морамо одустати од бриге. Речи Господње: „Не брини у души својој шта ћеш јести или у телу свом о томе шта ћеш обући“ 118 морамо разумети у вези са телесном храном и одећом. Напротив, увек треба пажљиво да бринемо о храни и духовној одећи. Матеј 6:25. [крај]: Није ли душа више од хране, а тело више од одеће? Ове речи имају овакво значење: Коме је стало до већег, биће, наравно, стало до мањег. Матеј 6:26. : „Погледајте на птице небеске, да нити сеју, нити жању, нити скупљају у житнице; и Отац ваш небески их храни. Нисте ли ви много већи од њих?“ 119 Према новом синодалном руском преводу: „Јер они узимају суморна лица да би људима изгледали постећи. Заиста вам кажем да већ примају своју награду – изд. У траци: лицемер узнемири лице – прир. Према новом синодском преводу на руски: „Ово је најбоље уље, од којег ме глава неће болети“ - прир. Према новом синодском преводу на руски: „Зато вам кажем: не брините за свој живот, шта ћете јести и шта ћете пити, нити за своје тело, шта ћете обући – прир. Према новом синодалном руском преводу: „Погледајте птице небеске: нити сеју, нити жању, нити скупљају у житнице, и Отац ваш небески их храни. Нисте ли ви много бољи од њих? – прир. Према новом синодалном руском преводу: „А ко од вас, бригом, може додати и један лакат својој висини? А зашто се бринеш за одећу? – ур. Према новом синодском преводу на руски: „Погледајте љиљане пољске, како расту? Нити се труде, нити преду; али ја вам кажем да Соломон у свој својој слави није био обучен као ниједан од њих; Али ако Бог облачи траву пољску, која данас постоји, а сутра се баца у пећ, Бог је оденуо у то много више од вас! – Према новом синодалном руском преводу: „И моја правда ће говорити уместо тебе у следећи пут“ – прир. – Према новом синодском преводу на руски: „Сутра ћеш ти и твоји синови бити са мном“ – прир. Према новом синодском преводу на руски: „Доста за сваки дан своје бриге – прир. Можда ће вас занимати: