Глава VI

Matei 6:1. Ai grijă să nu-ți faci milostenie în fața oamenilor, ca să te vadă: altfel nu vei avea nicio răsplată de la Tatăl tău Ceresc. Este un ipocrit care, în timp ce dă pomană, cântă cu voce tare la trâmbiță în fața lui. Un ipocrit este și cel care, în timpul postului, își face fața mohorâtă pentru a-și arăta în exterior golirea stomacului. Este un ipocrit și care se roagă în locurile de întâlnire și la colțurile străzilor pentru ca oamenii să-l vadă. Din toate acestea ne desprindem ideea că ipocriții sunt cei care fac ceva doar pentru a fi glorificați [sau: pentru a câștiga respect] de la oameni. Mi se pare că cel care spune fratelui său: „Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi” (Matei 7:4) face asta din deșertăciune, pentru a se părea el însuși drept. De aceea Domnul îi spune: „Făţarule, scoate mai întâi scândură din ochiul tău” (Matei 7:5). Deci, în ochii lui Dumnezeu, nu virtutea primește răsplata, ci stimulentul pentru aceasta [virtutea]. Și dacă te-ai abătut puțin de la calea cea dreaptă, atunci nu contează dacă mergi la dreapta sau la stânga, când ai pierdut calea adevărată. Matei 6:3–5. Când faci milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face mâna ta dreaptă, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă. Și când vă rugați, nu fiți ca fățarnicii, cărora le place să se oprească și să se roage în sinagogi și la colțurile străzilor, ca să se înfățișeze înaintea oamenilor. Și nu numai de pomană, ci dacă faci vreo faptă bună, mâna stângă să nu știe, căci dacă știe, atunci acțiunile mâinii drepte își pierd imediat puritatea (commaculantur). „Adevărat vă spun că ei își primesc deja răsplata.” – Nu răsplata lui Dumnezeu, ci a ta; la urma urmei, ei au fost proslăviți de oamenii de dragul cărora au săvârșit fapte bune [virtuți exercitate – virtuți exercuree]. Matei 6:6. Dar tu, când te rogi, intră în odaia ta și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă. Această instrucțiune, înțeleasă simplu, îl învață pe ascultător să evite vanitatea în rugăciune. Dar mi se pare că aceasta ne poruncește să ne rugăm în primul rând Domnului cu un gând ascuns al inimii și fără a deschide buzele (labiisque compressis), ceea ce a făcut și Anna, după cum citim despre asta în sulul Regilor. „Numai buzele ei”, se spune, „erau în mișcare” (1 Samuel 1:13). 104 Matei 6:7–8. [început]: Iar când te rogi, nu spune lucruri inutile, ca păgânii; căci ei cred că pentru multele lor cuvinte vor fi auzite. Nu fi ca ei. Dacă un păgân vorbește mult în rugăciune, atunci un creștin, dimpotrivă, ar trebui să spună puțin, căci „Dumnezeu nu ascultă cuvintele, ci ascultă inima” (Înțeleptul 1:6). 105 Matei 6:8. [continuare]: Căci Tatăl tău știe de ce ai nevoie înainte să-I ceri. Matei 6:8. [început]: „Rugați-vă așa:” El cere fie o împărăție în general, pentru ca diavolul să înceteze să mai domnească în lume, fie cere ca Dumnezeu să domnească în fiecare persoană și ca păcatul să nu domnească în trupul muritor al oamenilor (Rom. 6:12). În același timp, trebuie să se străduiască să ceară Împărăția [veșnică] a lui Dumnezeu și să nu se teamă de judecată – care este o caracteristică a unei mari îndrăzneală [în fața lui Dumnezeu] și a unei conștiințe curate. „Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri. Pentru ca, așa cum îngerii Ție slujesc fără prihană în ceruri, tot așa îți slujesc oamenii pe pământ. Fie ca cei care își imaginează că distrugerea are loc zilnic în cer să fie acoperiți de rușine la acest gând. Într-adevăr, la ce ne va servi asemănarea cerului dacă există păcat în cer? Matei 6:11–13. Dă-ne zilnic pâinea de care avem nevoie pentru existență. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău”. 108 Ceea ce am exprimat cu cuvântul „necesar pentru existență” (supersubstantialem) este exprimat în greacă prin cuvântul έπιούσιον, cuvânt pe care cei Șaptezeci îl traduc foarte des cu cuvântul περιούσιον, adică abundent, excelent. Prin urmare, ne-am îndreptat către limba ebraică și acolo unde au tradus περιούσιον, am găsit sgolla (םגןלה), pe care Symmachus l-a tradus cu cuvântul έξαίρετον, adică „special” sau „excelent”, deși într-un loc el a tradus cu cuvântul „special, propriu”. Așadar, când îi cerem lui Dumnezeu să ne dea o pâine specială, specială, Îl cerem pe Cel care spune: „Eu sunt pâinea vie care s-a coborât din cer” (Ioan 6:51). În Evanghelie, care se numește „de la evrei”, în loc de pâinea necesară subzistenței, există cuvântul mahar (םהד), care înseamnă „mâine”; deci obținem următorul sens: „Dă-ne astăzi pâinea noastră pentru mâine”, adică „viitor”. Prin cuvântul supersubstanțialem putem înțelege și altceva, și anume pâinea, care stă deasupra tuturor substanțelor și depășește toate creaturile. Alții – pe baza cuvintelor Apostolului: „Avand hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea” (1 Tim. 6:8), Pur și simplu înțeleg că sfinților ar trebui să le pese doar de pâinea lor zilnică. Prin urmare, în cuvintele ulterioare ale [Mântuitorului] este poruncit: „Nu vă îngrijorați pentru ziua de mâine” (Matei 6:34). este ca o pecete în confirmarea rugăciunii Domnului; Aquila traduce: „fără îndoială adevărat” (fideliter); putem traduce: „cu adevărat” (vere). Matei 6:14. Căci dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru vă va ierta vouă păcatele voastre. 110 Cuvintele Scripturii: „Am spus: Voi sunteți dumnezei și toți fii ai celor mai înalte. Dar voi muriți ca oamenii și cădeți ca unul dintre prinți” (Ps. 81:6-7) sunt adresate celor dintre zei care merită să fie oameni din cauza păcatelor lor. Deci, în dreptate, cei cărora li se iertă păcatele se numesc și oameni. Matei 6:16. [sfârșit]: Căci își întind fețele pentru a părea că postesc înaintea oamenilor. Adevărat vă spun că și-au primit răsplata.” 111 Cuvântul exterminator, care este adesea folosit în scrierile bisericești din greșeala traducătorilor, are departe de sensul care i se dă în limbajul comun. Astfel, se spune că exilații sunt exterminantur, deoarece se mută în afara țării. Prin urmare, în locul acestei expresii ar trebui să folosim întotdeauna demoliuntur, adică „supărat”, care în greacă este exprimat prin cuvântul άφανίζουσι. Iar făţarnul pune pe faţă o expresie supărată 112 pentru a arăta o prefăcută tristeţe şi, bucurându-se mult în duh, dezvăluie durere în expresia feţei sale. Matei 6:17–19. Iar tu, când postești, unge-ți capul și spală-ți fața, ca să nu arăți oamenilor precum postești, ci Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă. Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură. Matei 6:22. [sfârșit], Matei 6:23. Dacă ochiul tău este curat, atunci întregul tău corp va fi luminos; dacă ochiul tău este rău, atunci tot corpul tău va fi întunecat. Deci, dacă lumina care este în tine este întuneric, atunci ce este întunericul? Ochii înflăcărați văd de obicei numeroase lămpi, un ochi simplu și pur contemplă pe cel simplu și pur. El va transfera toate acestea în sentiment. Într-adevăr, la fel cum corpul este complet cufundat în întuneric dacă ochiul nu este simplu, tot așa și sufletul va păstra toate simțurile într-un întuneric de nepătruns dacă își pierde strălucirea inițială. Deci, dacă lumina care este în tine este întuneric, cât de mare va fi întunericul însuși! Dacă sentimentul, care este lumină, este întunecat de viciul sufletului, atunci gândește-te în cât întuneric va fi învăluit întunericul însuși! Matei 6:24. [sfârșit]: Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona. În limba siriană 114 mamona este bogăție. Nu poți sluji lui Dumnezeu și bogăției! Să asculte avarul de aceasta, să asculte cel care poartă numele de creștin, că nu poate sluji bogăția și Hristos în același timp. Cu toate acestea, El nu a vorbit despre cel care are avere 116, ci despre cel care este sclav (servitor) al averii. Într-adevăr, oricine este sclav al bogăției păstrează averea ca sclav, și oricine a lepădat jugul bogăției o împarte ca stăpân. Matei 6:25. [început]: De aceea vă spun: Nu vă tulburați în sufletul vostru de ceea ce veți mânca, nici în trupul vostru cu ceea ce vă veți îmbrăca. 117 În unele liste sacre se adaugă: „Și ce vei bea”. Aici nu vorbește despre răutate spre deosebire de virtute, ci despre dificultățile, durerile și opresiunile acestei epoci. În acest fel, Sara a întristat-o ​​și pe Agar, slujnica ei (Geneza 16:6), ceea ce este exprimat în mod semnificativ în greacă prin cuvintele: έκάκοσε αύτήν, adică „a înfuriat-o”. Așadar, este suficient să ne gândim la timpul prezent: să lăsăm preocuparea pentru viitor, care nu este de încredere. În traducere: Evanghelia după Matei - ed. – Conform noii traduceri sinodale ruse: „Buzele ei doar s-au mișcat” – ed. – Conform noii traduceri sinodale ruse: „Adevăratul privitor al inimii sale și cel care ascultă limba lui” - ed. Numindu-L Tată, ne mărturisim că suntem fii. Potrivit noii traduceri sinodale ruse: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău - ed. Conform noii traduceri sinodale ruse: „Căci dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru ceresc vă va ierta” - ed.