Глава VI

Mateo 6:1. Tened cuidado de no dar vuestra limosna delante de la gente para que os vean: de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre Celestial. Es un hipócrita el que, mientras da limosna, toca la trompeta con fuerza delante de él. Hipócrita es también aquel que, mientras ayuna, pone sombrío el rostro para mostrar exteriormente el vacío de su estómago. Es un hipócrita y uno que ora en los lugares de reunión y en las esquinas para que la gente pueda verlo. De todo esto sacamos la idea de que los hipócritas son aquellos que hacen algo sólo para ser glorificados [o: ganarse el respeto] de la gente. Me parece que el que dice a su hermano: “Déjame sacarte la paja de tu ojo” (Mateo 7:4), lo hace por vanidad, para aparentar ser justo. Por eso el Señor le dice: "¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo" (Mateo 7:5). Entonces, a los ojos de Dios, no es la virtud la que recibe la recompensa, sino el incentivo para lograrla [virtud]. Y si te has desviado un poco del camino correcto, entonces no importa si vas hacia la derecha o hacia la izquierda, cuando has perdido el verdadero camino. Mateo 6:3–5. Cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público. Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta detenerse a orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para presentarse ante la gente. Y no sólo dar limosna, sino que si haces alguna buena acción, la mano izquierda no debe saberlo, porque si lo sabe, las acciones de la mano derecha inmediatamente pierden su pureza (commaculantur). “En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa”. – No la recompensa de Dios, sino la tuya propia; después de todo, fueron glorificados por las personas por cuyo bien realizaron buenas obras [virtudes ejercitadas – virtudes ejercitadas]. Mateo 6:6. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento y, cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público. Respecto a este pasaje ha surgido cierta herejía, incluso una enseñanza desastrosa de los filósofos que dicen: “Si Dios sabe lo que oraremos antes de que se lo pidamos, y sabe lo que necesitamos, entonces en vano recurrimos a quien lo sabe”. La respuesta corta a esto es que no somos narradores [sobre nuestras necesidades ante Dios], sino suplicantes. Al fin y al cabo, una cosa es informar a alguien que no sabe y otra cosa es preguntarle a alguien que sí sabe. La primera es una instrucción, la segunda es una humilde sumisión. Allí planteamos correctamente el caso, aquí abogamos humildemente (miserabiliter). Mateo 6:9. [continúa]: Padre nuestro que estás en los cielos 107 “Santificado sea tu nombre, no en ti, sino en nosotros, porque si por los pecadores el nombre de Dios es calumniado entre los paganos (Rom. 8), al contrario, por causa de los justos es santificado. Mateo 6:10. Venga tu reino. Pide un reino en general, para que el diablo deje de reinar en el mundo, o pide que Dios reine en cada persona y que el pecado no reine en el cuerpo mortal de las personas (Rom. 6:12). Al mismo tiempo, uno debe esforzarse por pedir el reino [eterno] de Dios y no tener miedo del juicio, que es una característica de gran audacia [ante Dios] y de una conciencia tranquila. “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Para que así como los ángeles te sirvan irreprensiblemente en el cielo, así te sirvan los hombres en la tierra. Que aquellos que imaginan que la destrucción ocurre diariamente en el cielo se avergüencen ante este pensamiento. De hecho, ¿de qué nos servirá la semejanza del cielo si hay pecado en el cielo? Mateo 6:11–13. Danos diariamente el pan que necesitamos para la subsistencia. Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, sino líbranos del mal." 108 Lo que expresamos con la palabra “necesario para la existencia” (supersubstantialem) se expresa en griego con la palabra έπιούσιον, palabra que los Setenta traducen muy a menudo con la palabra περιούσιον, es decir, abundante, excelente. Por lo tanto recurrimos al idioma hebreo, y donde tradujeron περιούσιον, encontramos sgolla (םגןלה), que Símaco tradujo con la palabra έξαίρετον, es decir, “especial” o: “excelente”, aunque en un lugar tradujo con la palabra “especial, propio”. Entonces, cuando le pedimos a Dios que nos dé un pan especial, especial, se lo pedimos a Aquel que dice: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo” (Juan 6:51). En el Evangelio, que se llama "de los hebreos", en lugar del pan necesario para la subsistencia, aparece la palabra mahar (םהד), que significa "mañana"; así obtenemos el siguiente significado: “Danos hoy nuestro pan para mañana”, es decir, “futuro”. Por supersustancialem podemos entender también otra cosa: el pan, que está por encima de todas las sustancias y supera a todas las criaturas. Otros, basándose en las palabras del Apóstol: “Teniendo comida y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Tim. 6:8), Simplemente entienden que los santos sólo deben preocuparse por el pan de cada día. Por lo tanto, en las siguientes palabras de [el Salvador] se ordena: “No os preocupéis por el mañana” (Mateo 6:34). es como un sello en confirmación de la oración del Señor; Aquila traduce: “indudablemente cierto” (fideliter); podemos traducir: “verdaderamente” (vere). Mateo 6:14. Porque si perdonáis a la gente sus pecados, vuestro Padre también os perdonará los vuestros. 110 Palabras de la Escritura: “Dije: Vosotros sois dioses y todos hijos del Altísimo. Pero moréis como hombres y caéis como príncipes” (Sal. 81:6-7) están dirigidas a aquellos de los dioses que merecen ser pueblos a causa de sus pecados. Entonces, en justicia, aquellos cuyos pecados son perdonados también se llaman personas. Mateo 6:16. [fin]: Porque extienden sus rostros para parecer que están ayunando delante de la gente. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa." 111 Esto se dice de acuerdo con las costumbres (ritum) de Palestina, donde normalmente se ungen las cabezas en los días festivos. Por eso, Él enseña que durante la Cuaresma nos mostramos alegres y triunfantes. Muchos, leyendo la conocida palabra del salmista: “No unja mi cabeza con aceite del pecador” (Sal. 140:5), 113 en contraposición a esto, dicen que ese aceite es bueno, de lo que se habla en otra parte: “Oh Dios, tu Dios te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros” (Sal. 44:8), y que esto es mandado para que nosotros, practicando las virtudes, ungido con aceite espiritual la parte más importante (ήγεμονικόν) de nuestro corazón. Mateo 6:21. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Esto debe aplicarse no sólo al dinero, sino también a todas las pasiones en general [o: propiedad]. Para el glotón, su vientre es su dios. Entonces, tiene un corazón donde está el tesoro [o: hay un tesoro]: el tesoro de una persona que ama el lujo son los platos exquisitos; para los perezosos - juegos divertidos, para un amante - lujuria: “Cada uno está esclavo de aquel que tiene la victoria sobre él” (2 Ped. 2:19). Mateo 6:22. [fin], Mateo 6:23. Si tu ojo es puro, entonces todo tu cuerpo será resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Los ojos purulentos suelen ver numerosas lámparas, un ojo simple y puro contempla lo simple y puro. Él transferirá todo esto al sentimiento. En efecto, así como el cuerpo queda completamente sumido en la oscuridad si el ojo no es simple, así el alma mantendrá todos los sentidos en una oscuridad impenetrable si pierde su resplandor original. Así que, si la luz que hay en vosotros es oscuridad, ¡cuán grandes serán las tinieblas mismas! Si el sentimiento, que es luz, es oscurecido por el vicio del alma, ¡pensad en cuánta oscuridad quedará envuelta la oscuridad misma! Mateo 6:24. [fin]: No se puede servir a Dios y a Mammón. Así, estamos casi completamente liberados de la preocupación por lo que la naturaleza nos ha dado a todos y qué tienen en común los animales, los animales salvajes y las personas. Pero se nos ordena que no nos preocupemos por lo que comeremos, porque con el sudor de nuestra frente nos preparamos el pan: debemos trabajar, pero debemos dejar de preocuparnos. Las palabras del Señor: “No estés inquieto en tu alma por lo que comerás, ni en tu cuerpo por lo que vestirás” 118 debemos entenderlas en relación con el alimento y el vestido corporal. Por el contrario, siempre debemos preocuparnos cuidadosamente por la comida y el vestido espiritual. Mateo 6:25. [fin]: ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Estas palabras tienen este tipo de significado: Quien se preocupa por lo mayor, por supuesto, se preocupará por lo menor. Mateo 6:26. : "Mirad las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre que está en el cielo las alimenta. ¿No sois vosotros mucho más grandes que ellos?" 119 El Apóstol nos enseña a no filosofar más de lo que debemos filosofar. Esta instrucción (testimonium) también debe observarse en el apéndice de este pasaje. De hecho, hay algunos intérpretes que todavía quieren ir más allá de los límites indicados por los [santos] padres y girar en altura, sumergirse en profundidad, afirmando que los pájaros son ángeles celestiales y otras fuerzas al servicio de Dios, que se alimentan de la providencia de Dios sin su propia preocupación [por ella]. Si esto es así, como les parece a ellos, entonces ¿cómo podemos entender las siguientes palabras relacionadas con las personas: ¿No eres tú mucho mayor que ellos?" Entonces, este pasaje debe entenderse simplemente en el sentido de que si los pájaros se alimentan sin cuidado y sin tristeza a través del poder providencial de Dios - pájaros que existen hoy y que no existirán mañana, entonces ¡cuánto más la voluntad de Dios se preocupa por las personas a las que se les promete la vida eterna! Mateo 6:27–28. [comienzo]: ¿Quién de vosotros que se cuida [de sí mismo] “puede aumentar su altura” [al menos] “en un codo? ¿Y por qué te preocupas por la ropa? 120 Mateo 6:31–34. [comienzo]: Así que no te preocupes y di: “¿Qué comeremos?” o: "¿Qué beber?" o: "¿Qué debo ponerme?" Porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre celestial sabe que vosotros necesitáis de todo esto. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sus propias cosas. Así, prohibir las preocupaciones sobre el futuro nos permitió tener preocupaciones sobre el presente. Por eso, el apóstol dice: “Trabajando de noche y de día, para no ser carga para ninguno de vosotros” (1 Tesalonicenses 2:9). La palabra mañana en las Sagradas Escrituras significa tiempo futuro, como dice [el patriarca] Jacob: “Y mañana mi justicia me oirá” (Gén. 30:33) 122 y al convocar la sombra de Samuel, la hechicera le dice a Saúl: “Mañana estarás conmigo” (1 Sam. 28:19). 123 Mateo 6:34. [fin]: Suficiente para [cada] día de su propia malicia 124 Aquí no se refiere a la malicia en oposición a la virtud, sino a las dificultades, dolores y opresiones de esta época. De esta manera, Sara también entristeció a Agar, su sierva (Gén. 16:6), lo cual se expresa significativamente en griego con las palabras: έκάκοσε αύτήν, es decir, “la hizo enojar”. Por tanto, nos basta pensar en el presente: dejemos la preocupación por el futuro, que es poco fiable. En la traducción: El Evangelio de Mateo - ed. – Según la nueva traducción sinodal rusa: “Sus labios sólo se movían” – ed. – Según la nueva traducción sinodal rusa: “El verdadero espectador de su corazón y el oyente de su lengua” - ed. Al llamarlo Padre, nos confesamos hijos. Según la nueva traducción sinodal al ruso: "Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal - ed. Según la nueva traducción sinodal al ruso: “Porque si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros” - ed.