Глава IV

Мт.4:1. Тоді Ісус був зведений Духом у пустелю. Безперечно, що зведений Духом Святим, бо далі йдуть слова: «Для спокуси від диявола» . Він відводиться не проти свого бажання або захоплюється не так, як бранець, але добровільно, маючи силу чинити опір цьому. Мт.4:2–3. І, постившись сорок днів і сорок ночей, наостанок загортався. І приступив до Нього спокусник і сказав: Якщо Ти Син Божий. У тому числі сорок 56 , – протягом яких Мойсей постив на горі Сінай (Вих.24:18) та Ілля – біля гори Хорив (3Цар.19:8), нам показується таїнство. А тілу [Спасителя] надається можливість випробувати голод, щоб таким чином дати привід дияволові до спокуси. Мт.4:3. [Закінчення]: Скажи, щоб каміння це стало хлібом. Того, хто відчуває голод, говориться щось підходяще. Але ти, диявол, стаєш подвійною суперечністю. Якщо за Його могутністю каміння може стати хлібом, то даремно ти спокушаєш Того, Хто настільки могутній. А якщо Він цього зробити не може, то марно ти підозрюєш у Ньому Сина Божого [говорячи]: «Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб каміння це стало хлібом» . Це взяття, про яке йдеться, не є наслідком слабкості Господа, а наслідок самовпевненості ворога, який бажання Господа сприймає за вияв крайньої потреби. З цього ж місця є зрозумілим, що означає написане в іншому місці: «Увійшли до святого граду, і з'явилися багатьом» (Мф.27: 53). Мт.4:6. [продовження 5-го та 6-го]: І ставить Його на крилі храму, і говорить Йому Це для того, щоб зазнати марнославства Того, Кого він відчув голодом. У всіх спокусах диявол починає так, щоб дізнатися: чи Він Божий Син; але Господь так скромно відповідає йому, що він залишається сумнівним. Кинься вниз; бо написано... Слово диявола, який [або: яке] завжди бажає, щоб усі падали, говорить: «Кинься вниз» – це слово може переконувати [нас], але не може [нас] скинути. Ангелам Своїм заповідає про Тебе, і на руках понесуть Тебе, щоб не спіткнешся камінь ногою Твою. Це ми читаємо в Дев'янистому псалмі (Пс.90:11–12) 63 . Але там міститься пророцтво не про Христа, а взагалі про святого чоловіка. Отже, диявол неправильно (male) пояснює Святе Письмо. Безсумнівно, якби він справді знав, що це написано про Спасителя, то мав би приєднати і те, що далі йдеться в тому самому псалмі і проти нього: "На аспіда" [невелика отруйна змія] «і василіска» [змія велика] «наступиш» [без шкоди]; «зневажатимеш лева і дракона» [великий змій]: Про допомогу ангелів диявол говорить Йому ніби немічному, а про своє приниження як хитрун він мовчить. Мт.4:7. Ісус сказав йому: написано також: Не спокушай Господа, Бога твого. Брехливі стріли диявола він руйнує за допомогою справжніх щитів Писання. І слід помітити 64 , що необхідні свідчення Він взяв лише з Повторення Закону, щоб показати обряди Нового Закону [secundae legis Другого Закону]. Мт.4:8. [І початок 9-го]: Знову бере диявол Його на дуже високу гору, і показує Йому всі царства світу і славу їх, і говорить Йому. Слава світу, яка піде 65 разом зі світом, показується на горі та у зарозумілості. Господь сходить до смирення і на рівнини, щоб перемогти диявола смиренням. Потім диявол поспішає повести Його до гор, щоб інші скидалися через те саме, через що він сам скинувся, згідно з тим, що говорить апостол: «Щоб не запишався і не підпав осуду з дияволом» (1Тим.3:6). Мт.4:9. [закінчення]: Все це дам Тобі, якщо, впавши, поклонишся мені. Диявол з гордістю і зарозумілістю говорить так за своїм хвастощом, а не тому, що має владу в усьому світі, або [або: так що] може дати всі царства, тому що ми знаємо, що і багато святих мужів поставлені від Бога царями. Він каже: «Якщо, впавши, поклонишся мені» . Отже, хто має намір поклонитися дияволу, той насамперед падає. h5 Мт.4:10. Тоді сказав йому Ісус: Іди [або: «Йди за Мною»] «Сатано. Бо написано 66." Це були перші покликані послідувати за Господом: рибалки і некнижники посилаються на проповідь, щоб ми не подумали, ніби віра віруючих походить не від сили Божої, а від красномовного і послідовного викладу вчення (eloquentia atque doctrina). Мт.4:24. [закінчення], Мф.4: 25 . І лунатиків, і розслаблених, і Він їх зцілював. І йшло за Ним безліч народу з Галілеї та Десятиградія, і Єрусалиму, і Юдеї, і через Йордан. Не справжніх лунатиків, а тих, які вважалися лунатиками через підступи демонів, які, користуючись змінами часу місяця, мали бажання зневажати творіння, щоб збільшити хули на Творця. У пров.: Євангеліє Матвія - ред. У пров.: чотиридесятниці - ред. За новим Синодальним російським перекладом: «Сину мій! якщо ти приступаєш служити Господу Богу, то приготуй душу твою до спокуси: вправи серце твоє і будь твердий, і не бентежся під час відвідування» – ред. У пров.: дев'ятдесятому – ред. У пров.: слід помітити – ред. У пров.: має відійти - ред. За новим російським Синодальним перекладом: «Тоді Ісус говорить йому: відійди від Мене, сатано; бо написано». За новим Синодальним російським перекладом: «Відійди від Мене, сатано» У пер.: Ізраїльтян був перший полон від ассирійців – ред. У пров.: безпосередньо - ред. Вам може бути цікаво: