Глава IV

Matei 4:1. Atunci Isus a fost condus de Duhul în pustie. Nu există nicio îndoială că a fost înviat de Duhul Sfânt, pentru că urmează cuvintele: „Pentru ispită de la diavol”. El nu este dus împotriva voinței Sale sau dus, nu ca un captiv, ci de bunăvoie, având puterea de a-i rezista. Matei 4:2–3. Și după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, în cele din urmă i s-a făcut foame. Iar ispititorul a venit la El și a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu. În acest număr patruzeci 56, - ​​în timpul căruia Moise a postit pe Muntele Sinai (Exod 24:18) și Ilie - lângă Muntele Horeb (1 Regi 19:8), sacramentul ni se arată. Iar trupului [Mântuitorului] i se oferă posibilitatea de a experimenta foamea, pentru a-i da astfel diavolului un motiv de ispite. Matei 4:3. [sfârșit]: Poruncește ca aceste pietre să devină pâine. Ceva potrivit se spune celor flămânzi. Dar tu, diavolule, te găsești într-o dublă contradicție. Dacă prin puterea Lui pietrele pot deveni pâine, atunci în zadar îl ispitești pe Cel ce este atât de puternic. Și dacă El nu poate face aceasta, atunci în zadar îl bănuiești pe Fiul lui Dumnezeu în El [spunând]: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește ca aceste pietre să devină pâine”. Matei 4:4. El i-a răspuns și i-a zis: „Este scris: Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu”. Dovezile sunt luate din cartea Deuteronom (Deut. 8:3). Și Domnul răspunde astfel pentru că a vrut să-l învingă pe diavol nu prin puterea Sa, ci prin smerenia Sa. În același timp, este necesar 58 de observat că, dacă Domnul nu ar fi început să postească, atunci diavolul 59 n-ar fi avut ocazia să fie ispitit, conform celor scrise: „Când fiul meu începe să slujească înaintea Domnului, stați cu neprihănire și cu frică și pregătiți-vă sufletul pentru încercare” (Sir.2:1-2) la ispită: „Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu”. Deci, cine nu se hrănește cu cuvântul lui Dumnezeu, nu trăiește. Matei 4:5. [început]: Atunci diavolul Îl duce în cetatea sfântă. Această luare, despre care se vorbește, nu este o consecință a slăbiciunii Domnului, ci o consecință a aroganței vrăjmașului, care ia dorința Domnului pentru o manifestare a unei nevoi extreme. Din acest loc este clar ceea ce este scris în altă parte: „Ei au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora” (Matei 27:53). Matei 4:6. [continuare din al 5-lea și al 6-lea]: Și L-a așezat pe aripa bisericii și I-a zis Aceasta pentru a-l încerca cu deşertăciune pe Cel 62 pe care l-a încercat cu foamea. În toate ispitele, diavolul începe să afle dacă El este Fiul lui Dumnezeu; dar Domnul îi răspunde atât de modest încât rămâne în îndoială. Aruncă-te jos; pentru ca este scris... Cuvântul diavolului, care [sau: care] vrea mereu să cadă toată lumea, spune: „Aruncă-te jos” - acest cuvânt ne poate convinge, dar nu [ne poate răsturna]. El va porunci îngerilor Săi cu privire la Tine și ei Te vor purta în mâinile lor, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de piatră. Citim aceasta în Psalmul Nouăzecile (Psalmul 90:11–12) 63. Dar conține o profeție nu despre Hristos, ci despre un om sfânt în general. Deci, diavolul interpretează greșit Sfintele Scripturi. Fără îndoială, dacă ar ști cu adevărat că aceasta s-a scris despre Mântuitorul, ar trebui să adauge cele spuse în continuare în același psalm și împotriva lui: „Veți călca pe aspid [șarpele otrăvitor mic] și pe baziliscul [șarpele mare]” [fără rău]; „Veți călca în picioare leul și balaurul” [marele șarpe]: Diavolul Îi vorbește despre ajutorul îngerilor de parcă ar fi slab, dar tăce despre umilința sa de om viclean. Matei 4:7. Iisus i-a spus: Mai este scris: „Să nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău”. El zdrobește săgețile mincinoase ale diavolului cu adevăratele scuturi ale Scripturii. Și trebuie remarcat 64 că El a luat dovezile necesare numai din Deuteronom pentru a arăta sacramentele Legii Noi [secundae legis a Legii a II-a]. Matei 4:8. [și începutul celui de-al 9-lea]: Din nou diavolul Îl duce pe un munte foarte înalt și Îi arată toate împărățiile lumii și slava lor și-I vorbește. Satana și apostolul Petru nu sunt condamnați în același sens [prin aceeași sentință], așa cum cred mulți. De fapt, lui Petru i se spune: „Urmează-Mă, Satana” (Marcu 8:33) 67, adică tu care te împotriviți voinței Mele, urmați-Mă; iar acesta aude: „Du-te, Satana”, dar nu i se spune: „Urmează Mine”, ceea ce ne dă ocazia să înțelegem astfel: Du-te în focul veșnic, care este pregătit pentru tine și îngerii tăi. „Închinați-vă Domnului Dumnezeului vostru și slujiți-I numai Lui.” Diavolul, care spune Mântuitorului: „Dacă vei cădea, Mie vei închina”, ca răspuns, aude de la El că El însuși ar trebui să se închine mai mult Lui, Domnul și Dumnezeul său. Matei 4:11. Atunci diavolul îl părăsește și iată, îngerii au venit și I-au slujit. Tentația a venit înainte de a urma victoria. Îngerii servesc pentru a certifica demnitatea Învingătorului. Matei 4:15–16. Țara lui Zabulon și țara lui Neftali, pe drumul mării, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor, poporul care ședea în întuneric a văzut o lumină mare, iar celor care ședeau în țara și umbra morții lumina a strălucit.