Глава IV

Матей 4:1. Тогава Исус беше отведен от Духа в пустинята. Няма съмнение, че той е възкресен от Святия Дух, защото следват думите: „За изкушение от дявола“. Той не е отведен против Неговата воля или отнесен, не като пленник, а доброволно, имайки силата да устои. Матей 4:2–3. И след като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, той накрая огладня. И изкусителят дойде при Него и каза: Ако си Божият Син. В това число четиридесет 56, - ​​​​по време на което Мойсей постеше на планината Синай (Изход 24:18) и Илия - близо до планината Хорив (3 Царе 19:8), ни се показва причастието. И на тялото [на Спасителя] се дава възможност да изпитва глад, за да даде по този начин повод на дявола за изкушение. Матей 4:3. [край]: Заповядайте тези камъни да станат хлябове. На гладните се казва нещо подходящо. Но ти, дяволе, се намираш в двойно противоречие. Ако чрез Неговата сила камъните могат да станат хлябове, то напразно изкушавате Този, Който е толкова могъщ. И ако Той не може да направи това, тогава напразно подозирате Божия Син в Него [като казвате]: „Ако си Божий Син, заповядай тези камъни да станат хлябове“. Това отнемане, за което се говори, не е следствие от слабостта на Господа, а следствие от арогантността на врага, който приема желанието на Господ за проява на 61 крайна нужда. От същото това място става ясно написаното на друго място: „Те влязоха в светия град и се явиха на мнозина” (Матей 27:53). Матей 4:6. [продължение на 5 и 6]: И той Го постави на крилото на храма и Му каза Това е, за да изпита със суета Този, когото 62 той изпита с глад. Във всички изкушения дяволът започва да открива дали Той е Божият Син; но Господ му отговаря толкова скромно, че той остава в съмнение. Хвърли се долу; защото е писано... Словото на дявола, който [или: който] винаги иска всички да паднат, казва: „Хвърли се долу” - това слово може да убеди [ни], но не може да събори [ни]. Той ще заповяда на Своите ангели за Теб и те ще Те носят на ръцете си, за да не удариш крака Си в камък. Тези хора чуха Господ да проповядва пред другите, така че там, където израилтяните преживяха първия асирийски плен 68, се чу първото евангелие на Изкупителя. Матей 4:17–18. Оттогава Исус започна да проповядва и да казва: покайте се; защото наближи небесното царство. Минавайки близо до Галилейското езеро, Той видя двама братя, Симон, наречен Петър, и брат му Андрей, да хвърлят мрежи в морето; тъй като те бяха рибари Матей 4:19. [начало]: И той им казва. След като Йоан [Кръстителя] беше изправен [на съд], самият Той веднага започва да проповядва, т.е., след прекратяването на самия закон 69, започва Евангелието. Ако Спасителят проповядва същото, което Йоан Кръстител проповядва по-рано, тогава с това Той показва, че е Син на същия Бог, чийто пророк е бил. Матей 4:19. [край], Матей 4:20. Следвайте Ме и Аз ще ви направя ловци на хора. И те веднага оставиха мрежите си и Го последваха.