Глава III

Matei 3:3. Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape 48. Ioan Botezătorul a fost primul care a propovăduit Împărăția Cerurilor, așa că pentru acest avantaj el este venerat ca Înaintemergător. Matei 3:3. Căci el este cel despre care a spus proorocul Isaia: glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările. El a pregătit sufletele credincioșilor în care Domnul trebuia să umble 49 pentru ca El, curat, să poată umbla pe căile cele mai curate – Cel care spune așa: „Și Eu voi umbla printre voi și voi fi Dumnezeul vostru, iar voi veți fi poporul Meu” (Lev. 26:12). Porfiry compară acest loc cu începutul cărții Evanghelistului Marcu, care spune: „Începutul Evangheliei lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, precum este scris în profetul Isaia: Iată, trimit înaintea Ta pe îngerul Meu, care Îți va pregăti calea. Glasul celui care strigă în pustie: pregătește calea Domnului, îndreptează-i cărările”. Întrucât această mărturie este luată din cărțile profetului Maleahi (Mal.3:1) și ale profetului Isaia (Isaia 40:3), atunci [Porfirie] întreabă: „De ce credem că exemplul este luat ca de la Isaia numai?” Oamenii Bisericii i-au răspuns destul de pe deplin. Credem că numele lui Isaia a fost adăugat din cauza unei erori de copist, lucru pe care îl putem dovedi în alte locuri, unde, fără îndoială, un întreg (unum corpus) a fost întocmit din diferite pasaje ale Scripturii. Citiți psalmul al treisprezecelea și veți găsi acolo același lucru. Matei 3:4. John însuși avea haine din păr de cămilă și o curea de piele în jurul taliei 51. El spune: „din păr”, nu: „din lână”. Unul servește la desemnarea îmbrăcămintei extrem de modeste, iar celălalt - luxul unei persoane răsfățate. Cureaua de piele cu care era încins Ilie însemna uciderea (2 Regi 1:8). Și următoarele: „Și hrana lui era lăcuste și miere sălbatică” - [arată că] locuitorul deșertului nu se caracterizează prin rafinament în hrană, ci doar prin completarea a ceea ce este necesar în corpul uman. Matei 3:9. Dumnezeu poate ridica copii pentru Avraam din aceste pietre. El îi numește pe păgâni pietre pentru împietrirea inimii lor. Citiți pe profetul Ezechiel: „Și voi lua”, spune el, „din carnea voastră inima de piatră și vă voi da o inimă de pânză” (Ezechiel 36:26). Piatra denotă duritate, 52 iar carnea denotă tandrețe. Sau se poate ca prin aceste cuvinte să arate puterea lui Dumnezeu, adică că Cel care a creat totul din nimic poate crea un popor din cele mai puternice stânci. Matei 3:10–11. Deja securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc. Eu vă botez cu apă spre pocăință; dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine. Predica 53 Cuvântul Evangheliei, care este o sabie cu două tăișuri, este numit topor după cuvântul profetului Ieremia, care compară cuvântul Domnului cu un secure care taie o stâncă (Ier. 23:29). „Nu sunt vrednic să-I port sandalele.” O altă Evanghelie spune: „Nu sunt vrednic să-i dezleg cureaua sandalelor” (Luca 3:16). - Aici se arată smerenie, acolo - sacrament, pentru că Hristos este mirele, iar Ioan nu merită să dezlege cureaua încălțămintei Mirelui, pentru ca casa Lui să nu se numească, după legea lui Moise și după exemplul lui Rut, casa celui care nu avea încălțăminte (Deut. 25:9-10, Rut. 4:7-9). Matei 3:11–12. El te va boteza cu Duhul Sfânt și foc. Furca Lui este în mâna Lui și El Își va curăța aria, și-și va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins. [Aceasta înseamnă] sau că Duhul Sfânt este foc, deoarece la coborârea Sa, după cum spun Faptele Apostolilor, El s-a înălțat 54 (Luca 12:49–51, 1 Cor. 3:13) sub formă de foc peste fiecare „[singulos” sau „linguas]” al credincioșilor (Fapte 2:3), și a spus: „Am coborât cuvântul Domnului, care a fost umplut la focul Domnului. pe pământ și cum am vrut, ca să fie deja în foc” (Luca 12:49); sau că în prezent suntem botezați cu Duhul, iar în viitor prin foc, ceea ce înseamnă acest loc este în concordanță cu cuvântul apostolului: „Și focul va încerca lucrarea tuturor, ce fel este ea” (1 Cor. 3:13). Matei 3:13–14. , Matei 3:15. [început] Atunci Isus a venit din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el. Ioan l-a oprit și i-a spus: Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine? Dar Isus i-a răspuns. Au existat trei motive pentru care Mântuitorul (Iisus) să fie botezat de Ioan. În primul rând, pentru ca, din moment ce S-a născut om, El să împlinească toată neprihănirea și smerenia înaintea legii. În al doilea rând, pentru a confirma prin botezul Său sensul botezului lui Ioan. În al treilea rând, pentru a sfinți apele Iordanului, pentru a arăta prin pogorârea porumbelului venirea Duhului Sfânt în timpul botezului credincioșilor. Matei 3:15. [începe] Pleacă acum 55 . Este frumos spus de către El: „Lasă acum” pentru a arăta că Hristos a trebuit să fie botezat în apă [de Ioan], iar Ioan în duh – de la Hristos; sau cu alte cuvinte: „Doar nu împiedica” pe Mine, care am luat forma de sclav, să împlinesc ceea ce este caracteristic smereniei sale. Mai mult, trebuie să știi că vei fi botezat în ziua judecății cu botezul Meu. „Numai să nu împiedicați”, spune Domnul Isus: Am un alt botez cu care trebuie să fiu botezat. Tu Mă botezi cu apă, ca să te botez cu sângele tău în numele Meu. Matei 3:15. [continuare] și [început] Matei 3:16. Căci în acest fel se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea. Apoi Ioan Îl recunoaște. Și după ce a fost botezat, Isus a ieșit îndată din apă. El nu a adăugat: „adevărul legii” sau: „natura” ca să înțelegem aici și pe unul și pe celălalt, astfel încât dacă Dumnezeu a primit botezul de la un om, atunci nimeni să nu se rușineze să accepte botezul de la un tovarăș de sclav (de conserve). Matei 3:16. [sfârșit] și Matei 3:17. Și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El. Și iată, un glas din cer a zis: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea. [sau: în „Cine mi-a plăcut”]. În botez se descoperă misterul [Sfintei] Treimi: Domnul primește botezul; Duhul coboară sub forma unui porumbel și se aude glasul Tatălui dând mărturie despre Fiul. Iar cerurile sunt deschise nu prin mișcarea componentelor vizibile, ci către privirea spirituală; Ezechiel spune despre ei la începutul sulului său că au fost deschise. Și un porumbel a șezut pe capul lui Isus, ca să nu creadă nimeni că glasul Tatălui era către Ioan și nu către Domnul. În traducere: Evanghelia după Matei - ed. Potrivit noii traduceri sinodale ruse: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” - ed. Potrivit noii traduceri sinodale ruse: „Începutul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, așa cum este scris în profeți: Iată, trimit înaintea feței Tale pe îngerul Meu, care Îți va pregăti calea înaintea Ta. Glasul celui care strigă în pustie: pregătește calea Domnului, îndreptă-i cărările” - ed. Potrivit noii traduceri ruse sinodale: „Însuși Ioan avea haine din păr de cămilă și o curea de piele în jurul coapselor” - ed. În alee: Predicare - ed. Nu interveni doar sine modo Te-ar putea interesa: