Глава II

Мт.2:2–4. Бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому. Почувши це, Ірод занепокоївся цар, і весь Єрусалим з ним. І зібравши всіх первосвящеників та книжників народних, питав у них: Де має народитися Христу? Щоб іудеї для посоромлення свого одержали звістку про народження Христа від язичників, на сході сходить зірка, про появу якої вони [язичники-волхви] як нащадки Валаама дізналися з його передбачення. Читай книгу Чисел Глава 24. А за вказівкою зірки волхви йдуть до Юдеї, так що священики, запитані волхвами: «Де має народитися Христу» , є нерозділені [з незнання 37 ] щодо приходу Його. Мт.2:5–6. А вони сказали Йому: У Юдиному Віфлеємі. Бо так написано через пророка: І ти, Віфлеєма земля Юди, анітрохи не менше серед перших у Юди; бо з тебе виходить вождь, що керуватиме народом Моїм Ізраїлем» 38 Тут помилка переписувачів. Бо ми дотримуємося тієї думки, що спочатку євангелістом написано так, як ми читаємо в самому єврейському тексті, тобто "Юди", а не "Юдейському". Справді, який є ще Віфлеєм у інших народів, щоб на відміну його вживати тут слово «Юдейський»! А пишеться Віфлеєм "Юди" тому, що в Галілеї є й інший Віфлеєм. Читай книгу Ісуса, сина Навинова (Нав.19:15). Нарешті, і в тому свідченні, яке взято у пророка Міхея, читається так: «І ти, Віфлеєм, земля Юди» (Мих.5: 2). 39 Мт.2:11. [кінець]: І, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну. Дуже чудово зобразив в одному вірші таємниче значення дарів цих пресвітер Ювенкус: «Ладан, золото і смирну вони приносять у дари [Йому] як Царю і Людині, і Богу». Мт.2:12. І, отримавши уві сні одкровення не повертатися до Ірода, іншим шляхом відійшли до своєї країни. Ті, хто приніс дари Господу, безпосередньо потім отримують відповідь. Відповідь же, - що грецькою мовою виражено словом χρηματισθέντες , був дано не через ангела, але від самого Господа [або»: у сні - perinsomnium, замість якого у переписувачів помилково могло з'явитися "per" ipsum" "Dominum" ], щоб показати перевагу заслуг І, щоб показати перевагу заслуг. примітатися до невіруючих з юдеїв. Мт.2:13–14. [І початок 15]: Ось, Ангол Господній є уві сні Йосипові і каже: Устань, візьми Немовля та Матір Його, і біжи до Єгипту, і будь там, аж поки не скажу тобі; бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його. Він устав, взяв Немовля та Мати Його вночі, і пішов до Єгипту, і там був до смерті Ірода. Коли він брав "[або": взяв] Дитя та Мати Його, щоб перейти 40 до Єгипту, він брав їх у темряві ночі, коли ж він повертається до Юдеї, то Євангеліє не показує ні ночі, ні темряви на той час. Тому питається: як Рахіль оплакує синів Юди, тобто Віфлеєма, як своїх? На це ми відповімо коротко: це тому, що вона була похована поблизу Віфлеєму на Єфраті, і останній як місце упокою тіла матері отримав її ім'я; а може, й тому, що Юда та Веніамін були з'єднані разом коліна, а Ірод наказав побити немовлят не лише у Віфлеємі, а й у всіх межах (навколо) його. Ми вважаємо, що випадково [чи»: через побиття] загинули й багато дітей з Веніяминового коліна. А оплакує вона синів своїх і не може втішитися, – що можна буде розуміти у двоякому значенні: або тому, що вважає їх померлими навіки, або не хоче втішитися про них як про тих, які, як вона знала, мали б жити44. А що стосується виразу "в Рамі", не будемо думати, що ця назва місця біля Гаваї, але ця rama (ךמה) означає "високе", так що сенс цього місця такий: «Голос чутний у висоті», тобто лунав у вельми обширному просторі. Мт.2:20. [закінчення]: Бо померли шукали душі Немовляти. З цього місця ми бачимо, що не тільки Ірод, а й священики, і книжники в той же час замишляли вбивство Господа. Мт.2:21. Він же, вставши, узяв дитину та матір Його, і прийшов до Ізраїлевої землі. Він не сказав: «взяв сина свого та жінку свою», а «Дитина і Мати Його», тобто як вихователь, а не батько та чоловік (maritus). Мт.2:22. Почувши ж, що Архелай царює в Юдеї замість Ірода, батька свого, злякався туди йти; але, отримавши уві сні одкровення, пішов у межі Галілейські. Багато хто припускається помилки з незнання історії, коли думають, що Ірод, який був під час страждань Господа і знущався з Нього, є той самий, який, як кажуть тут, тепер помер. Справді, той Ірод, який був у дружбі з Пілатом, є син Ірода, який тепер помер, і брат Архелая. Цього останнього Цезар Тиверій заслав у Лугдун (Ліон), місто Галлії, брата його Ірода зробив його наступником на царство. Читай оповідання Йосипа [Флавія]. Мт.2:23. І прийшли жити в місті, що зветься Назарет, так що збулося сказане через пророків, що Він назветься Назареянином (Nazarenus) 47 .