Глава II

Они који су одмах донели дарове Господу, тада добијају одговор. Одговор, који се на грчком изражава речју χρηματισθεντες, дат је не преко анђела, већ од самог Господа [или „: у сну – перинсомниум, уместо којег су књижевници грешком могли да се појаве „пер” ипсум” „Доминум” ] да би показали предност Јосифа. Враћају се на другачији начин јер не треба да журе међу неверне Јевреје. Матеј 2:13–14. [и почетак 15]: Гле, анђео Господњи јавља се Јосифу у сну и говори: Устани, узми Дете и Мајку Његову, и бежи у Египат, и буди тамо док ти не кажем; јер Ирод хоће да тражи Дете да би Га уништио. Устао је, узео Дете и Мајку Његову ноћу, и отишао у Египат, и остао тамо до смрти Иродове. Када је узео „[или“: узео] Дете и Његову Мајку да пређу 40 у Египат, узео их је у тами ноћи, али када се врати у Јудеју, Јеванђеље не показује ни ноћ ни таму у то време. Матеј 2:15. [крај], 16: Да се ​​испуни оно што је Господ рекао преко пророка, који је рекао: „Из Египта дозвах Сина свога. Тада се Ирод, видећи да га мудраци ругају, веома разгневи, и посла да побије сву бебу у Витлејему и широм његових граница, од две године и ниже, према времену које је сазнао од мудраца. Они који поричу истинитост јеврејских књига, нека одговоре на питање: где се међу Седамдесеторице чита горњи одломак? А ако је не нађу, онда ћемо им рећи да је то написао пророк Осија (Ос. 11, 1), што се може показати из оних спискова (екемплариа) које смо недавно објавили. Али ово место 41 можемо протумачити и на други начин, (мислимо) на немирне препирке 42, чије навике, по речи апостола Павла (1. Кор. 2, 4), немају ни он ни Црква Христова, стога сведочимо из књиге Бројева, по Валамовим речима: „Бог га је позвао из Египта2: Њега је из Египта 2; Њег у славу22“. 43 Матеј 2:17–20. [почетак]: Тада се испуни оно што је речено преко пророка Јеремије, који рече: Чуо се глас у Рами, плач и туга и плач велики; Рахела плаче за својом децом и не жели да се утеши, јер она нису (Јер. 31:15). После смрти Иродове, гле, анђео Господњи се јавља Јосифу у Египту у сну и каже: Устани, узми Дете и Мајку Његову и иди у земљу Израиљеву. Од Рахиље је рођен Венијамин, у чијем племену нема Витлејема (Пост. 35,18–20). Са овог места видимо да је не само Ирод, већ и свештеници и књижевници у исто време ковали заверу за убиство Господа. Матеј 2:21. Устао је, узео Дете и Његову Мајку и дошао у земљу Израелову 46 Није рекао: „узео је сина и жену“, него „дете и мајку своју“, то јест као учитеља, а не оца и мужа (маритус). Матеј 2:22. Чувши да је Архелај царовао у Јудеји уместо Ирода, оца његовог, он се уплашио да оде тамо; али, добивши откривење у сну, отишао је у област Галилејску. Многи греше што не познају историју када мисле да је Ирод, који је био присутан током страдања Господњег и ругао Му се, исти онај који је, како овде кажу, сада умро. Заиста, тај Ирод који је био у пријатељским односима са Пилатом је син Ирода, сада покојног, и Архелајев брат. Цезар Тиберије је овог последњег протерао у Лугдунум (Лион), град у Галији, и учинио свог брата Ирода својим наследником краљевства. Прочитајте приче о Јосифу [Флавије]. Матеј 2:23. И дође и стаде да живи у граду који се зове Назарет, тако да се испуни оно што је речено кроз пророке, да се назове Назарен (Назарен) 47 . Када би јеванђелист користио одређени одломак из Светог писма, никада не би рекао: „речено кроз пророке“, већ би једноставно рекао: „речено кроз пророка“; сада, говорећи у множини, показује да није користио тачне речи из Писма, већ њихово значење. „Назарећанин“ значи „свети“. И да ће Господ бити свет, о томе говоре сви свети. Свето писмо. Можемо рећи и нешто друго, наиме: оно што је чак истим речима написано у јеврејском тексту код пророка Исаије. „Изаћи ће грана из корена Ешијског, и Назарет ће изићи из корена његовог“ (Ис. 11:1). У преводу: Јеванђеље по Матеју – прир. У траци: о незнању – прир. Према новом синодалном руском преводу: „Рекли су му: у Витлејему Јудином, јер је написано преко пророка: „А ти, Витлејеме, земљо Јудина, ни на који начин ниси мањи од покрајина Јудиних; Јер из тебе ће изаћи владар који ће пасти мој народ Израиљ“ – прир. Миц 5, 2. – Према новом синодском преводу на руски: „А ти, Витлејеме-Ефрата, мали си међу хиљадама Јудиних?“ – ур. На траку: покрет – прир. У траци: приговарачи – прир.