Глава II

Mateu 2:2–4. Sepse ne pamë yllin e tij në lindje dhe erdhëm për ta adhuruar. Mbreti Herod, kur e dëgjoi këtë, u tremb dhe bashkë me të gjithë Jeruzalemi. Dhe, si mblodhi të gjithë krerët e priftërinjve dhe skribët e popullit, i pyeti: ku duhet të lindë Krishti? Në mënyrë që judenjtë, për turpin e tyre, të merrnin lajmin e lindjes së Krishtit nga paganët, një yll lind në lindje, pamjen e të cilit ata [magët paganë] si pasardhësit e Balaamit mësuan nga parashikimi i tij. Lexoni librin e Numrave, kapitulli 24. Dhe në drejtimin e yllit, njerëzit e mençur shkojnë në Jude, kështu që priftërinjtë, të pyetur nga njerëzit e mençur: "Ku duhet të lindë Krishti", nuk kanë përgjigje [nga injoranca 37] në lidhje me ardhjen e Tij. Mateu 2:5–6. Ata i thanë: Në Betlehem të Judesë. Sepse kështu është shkruar nëpërmjet profetit: Dhe ti, Betlehem, vend i Judës, nuk je aspak më i rëndësishmi ndër krerët e Judës; Sepse nga ju do të dalë një sundimtar që do të sundojë mbi popullin tim të Izraelit.” 38 Ata që i sollën dhurata Zotit menjëherë, marrin një përgjigje. Përgjigja, e cila shprehet në greqisht me fjalën χρηματισθέντες, nuk u dha nëpërmjet një engjëlli, por nga vetë Zoti [ose ": në ëndërr - perinsomnium, në vend të së cilës skribët mund të shfaqeshin gabimisht "per" ipsum" "Dominum" ] për të treguar avantazhin e meritave të Jozefit. Ata kthehen në një mënyrë tjetër sepse nuk duhet të nxitojnë mes judenjve jobesimtarë. Mateu 2:13–14. [dhe fillimi 15]: Ja, Engjëlli i Zotit i shfaqet Jozefit në ëndërr dhe i thotë: Çohu, merre Fëmijën dhe Nënën e Tij dhe ik në Egjipt dhe ji atje derisa të të them; sepse Herodi dëshiron të kërkojë fëmijën në mënyrë që ta shkatërrojë Atë. Ai u ngrit, mori fëmijën dhe nënën e tij natën, shkoi në Egjipt dhe qëndroi atje deri në vdekjen e Herodit. Kur mori "[ose": mori] Fëmijën dhe Nënën e Tij për të kaluar 40 në Egjipt, i mori në errësirën e natës, por kur kthehet në Jude, Ungjilli nuk tregon as natën dhe as errësirën në atë kohë. Mateu 2:15. [fund], 16: Që të përmbushej ajo që Zoti kishte thënë me anë të profetit, duke thënë: "Nga Egjipti thirra Birin tim". Atëherë Herodi, duke e parë veten të tallur nga Magët, u zemërua shumë dhe dërgoi të vriste të gjitha foshnjat në Betlehem dhe në të gjithë territorin e tij, nga dy vjeç e poshtë, sipas kohës që mori vesh nga magjistarët. Ata që mohojnë të vërtetën e librave hebrenj, le t'i përgjigjen pyetjes: ku lexohet pasazhi i mësipërm midis të Shtatëdhjetëve? Dhe nëse nuk e gjejnë, atëherë ne do t'u themi se e ka shkruar profeti Hozea (Hozea 11:1), siç mund të tregohet nga ato lista (exmplaria) që kemi botuar së fundmi. Por ne mund ta interpretojmë këtë vend 41 në një mënyrë tjetër, (që do të thotë) mosmarrëveshje të shqetësuar 42, zakonet e të cilëve, sipas fjalës së Apostullit Pal (1 Kor. 2:4), nuk i ka as ai dhe as Kisha e Krishtit, prandaj ne japim dëshmi nga libri i Numrave, sipas fjalëve të Balaamit: “Perëndia e thirri atë nga Egjipti. 43 Prandaj, pyetja është: si i vajton Rakela bijtë e Judës, pra Betlehemin, sikur të ishte e saja? Kësaj do t'i përgjigjemi shkurt: kjo sepse ajo u varros afër Betlehemit në Eufrat dhe ky i fundit, si vendprehja e trupit të nënës së saj, mori emrin e saj; ose ndoshta sepse Juda dhe Beniamini ishin fise të bashkuara së bashku, dhe Herodi urdhëroi rrahjen e foshnjave jo vetëm në Betlehem, por në të gjithë kufijtë e tij (rrethinën). Besojmë se rastësisht [ose": nga rrahja] vdiqën edhe shumë fëmijë nga fisi i Beniaminit. Dhe ajo vajton bijtë e saj dhe nuk mund të ngushëllohet, gjë që mund të kuptohet në një kuptim të dyfishtë: ose sepse i konsideron të vdekur përgjithmonë, ose nuk dëshiron të ngushëllohet për ta si ata që, siç e dinte, duhet të kishin jetuar 44. rama (ךמה) do të thotë "lartë", pra kuptimi i këtij vendi është: "Zëri dëgjohet në lartësi", domethënë dëgjohej në një hapësirë shumë të gjerë. Mateu 2:20. [fund]: Për ata që kërkuan shpirtin e Fëmijës vdiq. Nëse ungjilltari do të përdorte një pasazh të caktuar nga Shkrimet, ai kurrë nuk do të thoshte: “Thanë nëpërmjet profetëve”, por thjesht do të thoshte: “Thanë nëpërmjet profetit”; tani, duke folur në shumës, ai tregon se nuk përdori fjalët e sakta nga Shkrimet, por kuptimin e tyre. "Nazareas" do të thotë "i shenjtë". Dhe që Zoti do të jetë i shenjtë, të gjithë shenjtorët flasin për këtë. Shkrimi i Shenjtë. Mund të themi edhe diçka tjetër, domethënë: çfarë është shkruar edhe në të njëjtat fjalë në tekstin hebraik nga profeti Isaia. “Një degë do të dalë nga rrënja e Eshitit dhe Nazareti do të ngrihet nga rrënja e tij” (Is. 11:1). Në përkthim: Ungjilli i Mateut - bot. Në korsi: për injorancën - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: “Ata i thanë: në Betlehem të Judës, sepse është shkruar nëpërmjet profetit: “Dhe ti, Betlehem, vend i Judës, nuk je aspak më pak se krahinat e Judës; Sepse nga ju do të dalë një sundimtar që do të kullosë popullin tim të Izraelit” – ed. Mic 5, 2. – Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: “Dhe ti, Betlehem-Efrata, a je i vogël mes mijërave të Judës?” – ed. Në korsi: lëviz - ed. Në korsi: kundërshtarët – ed. Numrat 23, 22; (24, 8). Sipas përkthimit të ri Synodal Rusisht: "Zoti i nxori nga Egjipti, me shpejtësinë e një njëbrirëshi" - ed. Sipas përkthimit të ri Sinodal Rusisht: "Ai u ngrit, mori Fëmijën dhe Nënën e Tij dhe erdhi në tokën e Izraelit" - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Dhe ai erdhi dhe u vendos në një qytet të quajtur Nazaret, që të përmbushej ajo që ishte thënë nëpërmjet profetëve, që të quhej Nazareas" - red. Ju mund të jeni të interesuar në: