Глава II

Матеј 2:2-4. Зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и дојдовме да Му се поклониме. Кога го чу тоа, царот Ирод се вознемири и целиот Ерусалим со него. И откако ги собра сите првосвештеници и книжници на народот, ги праша: каде да се роди Христос? За Евреите, заради својот срам, да ја примат веста за Христовото раѓање од незнабошците, на исток се издигнува ѕвезда, чија појава тие [паганските мудреци] како потомци на Валаам дознале од неговото предвидување. Прочитајте ја книгата Броеви, поглавје 24. И во насока на ѕвездата, мудреците одат во Јудеја, така што свештениците, прашани од мудреците: „Каде треба да се роди Христос“, се неодговорени [од незнаење 37] во врска со Неговото доаѓање. Матеј 2:5-6. Тие Му рекоа: Во Витлеем Јудејски. Зашто вака е напишано преку пророкот: А ти, Витлеем, земјо Јуда, не си најмал меѓу јудејските водачи; Зашто од тебе ќе дојде владетел кој ќе владее над мојот народ Израел.” 38 Оние кои веднаш му донеле дарови на Господа, тогаш добиваат одговор. Одговорот, кој е изразен на грчки со зборот χρηματισθέντες, не бил даден преку ангел, туку од самиот Господ [или „: во сон – perinsomnium, наместо што книжниците можеле погрешно да се појават „per“ ipsum“ „Dominum“ ] за да ја покажат предноста на заслугите на Јосиф. Тие се враќаат на поинаков начин бидејќи не треба да брзаат меѓу неверните Евреи. Матеј 2:13-14. [и почеток 15]: Еве, Ангелот Господов му се јавува на Јосиф на сон и му вели: Стани, земи го Детето и Мајката Негова и бегај во Египет и биди таму додека не ти кажам; зашто Ирод сака да го бара Детето за да го уништи. Тој стана, ги зеде Детето и мајка му ноќе, отиде во Египет и остана таму до смртта на Ирод. Кога ги зеде „[или“: ги зеде] Детето и Неговата Мајка за да преминат 40 во Египет, ги зеде во темнината на ноќта, но кога се врати во Јудеја, Евангелието не покажува ниту ноќ, ниту темнина во тоа време. Матеј 2:15. [крај], 16: За да се исполни она што Господ го кажа преку пророкот, велејќи: „Од Египет го повикав својот Син“. Тогаш Ирод, гледајќи се себеси исмеван од мудреците, се налути многу и испрати да ги убие сите бебиња во Витлеем и низ неговите граници, од две години па надолу, според времето што го дозна од мудреците. Оние кои ја негираат вистинитоста на еврејските книги, нека одговорат на прашањето: каде се чита горниот пасус меѓу Седумдесетте? И ако не го најдат, тогаш ќе им кажеме дека го напишал пророкот Осија (Осија 11:1), како што може да покажат тие списоци (exemplaria) што неодамна ги објавивме. Но, ова место 41 можеме да го протолкуваме на друг начин, (значи) немирни спорови 42, чии навики, според словото на апостол Павле (1 Кор. 2:4), ги нема ниту тој, ниту Црквата Христова, затоа даваме доказ од книгата Броеви, според зборовите на Валаам: „Бог Го повика од Египет; Неговото славо е 2:3“ (а 2:3). 43 Матеј 2:17-20. [почеток]: Тогаш се исполни кажаното преку пророкот Еремија, кој рече: Во Рама се слушна глас, плач и тага и голем плач; Рахела плаче за своите деца и не сака да се утеши, зашто тие не се (Ерем. 31:15). По смртта на Ирод, ете, Ангелот Господов му се јави на Јосиф во Египет на сон и му рече: Стани, земи го Детето и неговата мајка и оди во земјата Израилска. Од Рахила е роден Венијамин, во чие племе нема Витлеем (1. Мој. 35:18–20). Затоа, се поставува прашањето: како Рахила ги оплакува Јудините синови, односно Витлеем, како да е нејзина? На ова ќе одговориме накратко: тоа е затоа што таа беше погребана во близина на Витлеем на Еуфрат, а вториот, како почивалиште на телото на нејзината мајка, го доби своето име; или можеби затоа што Јуда и Венијамин биле племиња обединети заедно, а Ирод наредил тепање на доенчиња не само во Витлеем, туку и низ сите нејзини граници (околина). Ние веруваме дека случајно [или": преку тепање] загинаа и многу деца од племето на Венијамин. рама (ךמה) значи „високо“, па значењето на ова место е: „Гласот се слуша во височините“, односно се слушал на многу огромен простор. Матеј 2:20. [крај]: За оние кои ја бараа душата на детето умре.