Глава II

მათე 2:2–4. რადგან აღმოსავლეთში ვნახეთ მისი ვარსკვლავი და მოვედით მის თაყვანისცემად. ეს რომ გაიგო, შეშფოთდა მეფე ჰეროდე და მასთან ერთად მთელი იერუსალიმი. და შეკრიბა ხალხის ყველა მღვდელმთავარი და მწიგნობარი, ჰკითხა მათ: სად უნდა დაიბადოს ქრისტე? იმისათვის, რომ ებრაელებმა, თავიანთი სირცხვილის გამო, წარმართებისაგან მიიღებდნენ ქრისტეს დაბადების შესახებ, აღმოსავლეთში ამოდის ვარსკვლავი, რომლის გამოჩენაც მათ [წარმართმა მოგვებმა], როგორც ბალაამის შთამომავლებმა, შეიტყვეს მისი წინასწარმეტყველებიდან. წაიკითხეთ წიგნი რიცხვები, თავი 24. და ვარსკვლავის მიმართულებით ბრძენკაცები მიდიან იუდეაში, ასე რომ, მღვდლები, რომლებსაც ბრძენთა მიერ ჰკითხეს: „სად უნდა დაიბადოს ქრისტე“, უპასუხოდ რჩებიან [უმეცრების გამო 37] მის მოსვლასთან დაკავშირებით. მათე 2:5–6. მათ უთხრეს მას: იუდეის ბეთლემში. რადგან ასე წერია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: შენ კი, ბეთლემ, იუდას მიწავ, სულაც არ ხარ უმცირესი იუდას წინამძღოლთა შორის; რადგან შენგან გამოვა მმართველი, რომელიც იმეფებს ჩემს ერს, ისრაელს.” 38 ეს არის გადამწერის შეცდომა. რადგან ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ის თავდაპირველად მახარებლის მიერ იყო დაწერილი, როგორც თავად ებრაულ ტექსტში ვკითხულობთ, ანუ „იუდა“ და არა „იუდეველი“. მართლაც, როგორი ბეთლემია სხვა ხალხებს შორის, რომ აქ სიტყვა „ებრაელი“ გამოიყენოს მის გასარჩევად?“ და დაწერილია ბეთლემი "იუდა", რადგან გალილეაში სხვა ბეთლემია. წაიკითხეთ იესო ნავეს ძის წიგნი (იესო ნავეს ძე 19:15). და ბოლოს, მიქა წინასწარმეტყველისგან აღებულ ჩვენებაში ასე წერია: „და შენ, ბეთლემ, იუდას მიწავ“ (მიქა 5:2). 39 მათე 2:11. [დასასრული]: და გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა. პრესვიტერ იუვენკუსმა ერთ ლექსში ძალიან ლამაზად წარმოაჩინა ამ საჩუქრების იდუმალი მნიშვნელობა: „მას მოაქვთ საკმეველი, ოქრო და მირო საჩუქრად [მას] როგორც მეფეს, ასევე ადამიანს და ღმერთს“. მათე 2:12. სიზმარში რომ მიიღეს გამოცხადება, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან, წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში სხვა გზით. ვინც უფალს საჩუქრები მიუტანა, მაშინვე პასუხს იღებენ. პასუხი, რომელიც ბერძნულად გამოიხატება სიტყვით χρηματισθέντες, გაცემულია არა ანგელოზის მეშვეობით, არამედ თავად უფლისგან [ან ": სიზმარში - პერისომნიუმი, რომლის ნაცვლად მწიგნობარებმა შეცდომით შეიძლება გამოეჩინათ "per" ipsum" "Dominum"] იოსების ღვაწლის უპირატესობის დასანახად. ისინი სხვაგვარად ბრუნდებიან, რადგან არ უნდა ჩქარობდნენ ურწმუნო ებრაელებს შორის. მათე 2:13–14. [და დასაწყისი 15]: აჰა, უფლის ანგელოზი ეჩვენება იოსებს სიზმარში და ეუბნება: ადექი, წაიღე ყრმა და დედამისი და გაიქეცი ეგვიპტეში და იყავი იქ, სანამ არ გეტყვი; რადგან ჰეროდეს სურს ბავშვის ძებნა, რათა გაანადგუროს იგი. ადგა, ღამით წაიყვანა ყრმა და დედამისი, წავიდა ეგვიპტეში და იქ დარჩა ჰეროდეს სიკვდილამდე. როდესაც მან აიღო "[ან": წაიყვანა] ბავშვი და დედამისი 40 ეგვიპტეში გადასასვლელად, მან წაიყვანა ისინი ღამის სიბნელეში, მაგრამ როდესაც ის ბრუნდება იუდეაში, სახარება არ აჩვენებს არც ღამეს და არც სიბნელეს იმ დროს. მათე 2:15. [დასასრული], 16: რათა აღსრულდეს ის, რაც თქვა უფალმა წინასწარმეტყველის მეშვეობით და თქვა: „ეგვიპტიდან მოვუწოდე ჩემს ძეს“. მაშინ ჰეროდე, რომელმაც დაინახა, რომ მოგვები დასცინოდნენ, ძალიან განრისხდა და გაგზავნა ბეთლემში და მის საზღვრებში ყველა ჩვილის მოსაკლავად, ორი წლიდან და ქვემოთ, იმ დროის მიხედვით, რაც მან მოგვებისგან შეიტყო. ვინც უარყოფს ებრაული წიგნების სიმართლეს, უპასუხოს კითხვას: სად იკითხება ზემოხსენებული მონაკვეთი სამოცდაათ შორის? და თუ ვერ იპოვეს, მაშინ ჩვენ ვეუბნებით, რომ წინასწარმეტყველმა ოსია დაწერა (ოსია 11:1), როგორც ეს შეიძლება აჩვენოს იმ სიებს (მაგალითები), რომლებიც ახლახან გამოვაქვეყნეთ. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია განვმარტოთ ეს ადგილი 41 სხვაგვარად, (იგულისხმება) მოუსვენარი კამათელი 42, რომელთა ჩვევები, პავლე მოციქულის სიტყვის მიხედვით (1 კორ. 2:4), არც მას აქვს და არც ქრისტეს ეკლესიას, ამიტომ ჩვენ ვამტკიცებთ რიცხვთა წიგნიდან, ბალაამის სიტყვების მიხედვით: „ღმერთმა მოუწოდა მას ეგვიპტიდან“. 43 მათე 2:17–20. [დასაწყისი]: მაშინ აღსრულდა იერემია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელმაც თქვა: ხმა გაისმა რამაში, ტირილი და გოდება და დიდი გოდება; რახელი ტირის თავის შვილებს და არ სურს ნუგეშისცემა, რადგან ისინი არ არიან (იერ. 31:15). ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ, აჰა, უფლის ანგელოზი ეჩვენება იოსებს ეგვიპტეში სიზმარში და ეუბნება: ადექი, წაიღე ყრმა და დედამისი და წადი ისრაელის ქვეყანაში. რახელისგან დაიბადა ბენიამინი, რომლის ტომს არ აქვს ბეთლემი (დაბ. 35:18–20). თუ მახარებელი იყენებდა წმინდა წერილების გარკვეულ მონაკვეთს, ის არასოდეს იტყოდა: „თქვა წინასწარმეტყველთა მიერ“, არამედ უბრალოდ იტყოდა: „თქვა წინასწარმეტყველის მიერ“; ახლა, მრავლობით რიცხვში საუბრისას, ის გვიჩვენებს, რომ წმინდა წერილის ზუსტ სიტყვებს კი არ იყენებდა, არამედ მათ მნიშვნელობას. "ნაზარეველი" ნიშნავს "წმინდას". და რომ უფალი იყოს წმინდა, ამაზე ყველა წმინდანი საუბრობს. წმინდა წერილი. სხვა რამის თქმაც შეგვიძლია, სახელდობრ: ის, რაც ებრაულ ტექსტშიც კი იგივე სიტყვებით წერია ესაია წინასწარმეტყველის მიერ. „ეშის ფესვიდან ტოტი ამოვა და მისი ფესვიდან ნაზარეთი“ (ეს. 11:1). თარგმანში: მათეს სახარება - რედ. შესახვევში: უმეცრების შესახებ - რედ. ახალი სინოდალური რუსული თარგმანის მიხედვით: „უთხრეს მას: იუდას ბეთლემში, რადგან წინასწარმეტყველის მეშვეობით წერია: „შენ კი, ბეთლემ, იუდას მიწავ, არაფრით ხარ იუდას პროვინციებზე ნაკლები; რადგან თქვენგან გამოვა მმართველი, რომელიც მწყემსავს ჩემს ხალხს ისრაელს“ - რედ. Mic 5, 2. – ახალი სინოდალური რუსული თარგმანის მიხედვით: „და შენ, ბეთლემ-ეფრათა, ხარ პატარა იუდას შორის?“ - რედ. შესახვევთან: გადაადგილება - რედ. შესახვევში: წინააღმდეგები – რედ.