Глава XXVII

Baraba 661, i cili shkaktoi indinjatë në popull dhe ishte fajtori i vrasjeve, iu lirua popullit hebre; Ky është djalli, i cili ende mbretëron mes tyre dhe për këtë arsye ata nuk mund të kenë paqe. Jezusi, i tradhtuar nga judenjtë, lirohet nga gruaja e Pilatit dhe vetë sundimtari e quan të drejtë. Një lexues i ditur mund të pyesë: Si mund të pajtohemi me njëri-tjetrin që Pilati lau duart dhe tha: "Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij të Drejti" dhe më pas e dorëzoi Jezusin, duke e fshikulluar, për ta kryqëzuar? Por për këtë është e nevojshme të dihet se ai përmbushi ligjet romake, të cilat përcaktonin se të dënuarit me kryqëzim do t'i nënshtroheshin fillimisht fshikullimit. Kështu, Jezusi iu dorëzua ushtarëve që ata ta godisnin dhe ky trup dhe gjoks shumë i shenjtë, ena e Zotit, u munduan me kamxhik. Dhe kështu u përmbush ajo që u shkrua: “Shumë janë fshikullimet e mëkatarëve” (Ps. 31:10) 662, sepse kur Ai u fshikullua, atëherë ne u çliruam nga goditjet, siç thotë Shkrimi: “Flamuri nuk do t'i afrohet banesës sate” (Ps. 90:10). 663 Këtu, sipas një metode të quajtur "kombinim" (σύλληφις), në vend të një grabitës, të dy duket se janë duke sharë. Luka [ungjilli] pohon se kur njëri mallkonte, tjetri e rrëfente dhe e ndaloi të parin të mallkonte (Luka 23:39-43). 669 Kjo nuk do të thotë se Ungjijtë nuk pajtohen me njëri-tjetrin; kjo do të thotë se në fillim të dy u tallën me Të, dhe më pas - kur dielli u zhduk, toka u drodh, gurët u shpërbë dhe errësira e mbuloi tokën - dikush besoi në Jezusin dhe e pastroi mohimin e tij të mëparshëm me pendim të mëtejshëm. Në personin e dy hajdutëve, fillimisht dy popuj shanin Zotin: të dy paganët dhe hebrenjtë; por më pas njëri, i frikësuar nga madhështia e shenjave, solli pendimin dhe deri më sot ai mban prapa mallkimet e hebrenjve. Mateu 27:45. Nga ora e gjashtë ra në errësirë ​​gjithë tokën deri në orën e nëntë. Mateu 27:57–58. Kur erdhi mbrëmja, erdhi një njeri i pasur nga Arimatea, me emrin Jozef, i cili studionte gjithashtu me Jezusin; Ai erdhi te Pilati dhe kërkoi trupin e Jezusit. Atëherë Pilati urdhëroi ta dorëzonin trupin. Pasuria e tij përmendet jo nga kotësia e shkrimtarit [të Ungjillit], i cili donte të tregonte se Jezusi kishte si dishepull një burrë fisnik dhe shumë të pasur; por për të treguar pse mund ta merrte trupin e Jezusit nga Pilati. Në fund të fundit, ishte e pamundur që një person i varfër dhe i panjohur të arrinte te Pilati, përfaqësuesi i pushtetit romak. Një ungjilltar tjetër e quan këtë Jozef βονλευτής, domethënë "këshilltar" dhe disa mendojnë se Psalmi i Parë është shkruar për të: "Lum njeriu që nuk ecën sipas këshillës së të pabesëve" etj. Mateu 27:59. Dhe Jozefi e mori trupin dhe e mbështolli me një qefin të pastër. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Kur erdhi mëngjesi, të gjithë kryepriftërinjtë dhe pleqtë e popullit patën një mbledhje për Jezusin, për ta vrarë; dhe, pasi e lidhën, e morën dhe ia dorëzuan Ponc Pilatit, guvernatorit" - red. Në korsi: natyra të ndryshme - ed. Sipas përkthimit të ri Synodal Rusisht: "Në mënyrë që ai të mos konsumohej nga trishtimi i tepruar" - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Pasi mbajtën një mbledhje, ata blenë një tokë poçari me ta për varrimin e endacakëve; prandaj kjo tokë quhet "vendi i gjakut" deri më sot" - ed. Natyrisht, ne po flasim për Naziritët (shih (Num. 6:2); (Num. 6:5–6); (Am. 2:11–12); (1 Mac. 3:49) - red. Në korsi: sipas transkriptimit të vjetër: Barabbas - ed. Sipas përkthimit të ri sinodal në rusisht: "Ndërsa ishte ulur në fronin e gjykimit, gruaja e tij e dërgoi për t'i thënë: Mos i bëj asgjë të Drejtit, sepse tani në ëndërr vuajta shumë për Të. Por krerët e priftërinjve dhe pleqtë e nxitën popullin që të kërkonte Barabën dhe të shkatërronte Jezusin. Atëherë guvernatori i pyeti të dy që të bënin Barabën?" ed.