Глава XXVII

Tak se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka, který říká: Rozdělili si mé šaty a o můj oděv hodili los. 668 A to bylo předpovězeno v tom samém žalmu: „Rozdělí si mezi sebe mé šaty a losují o mé šaty“ (Ž 21:19). Matouš 27:36. A oni tam seděli a hlídali Ho. Péče o vojáky a kněze je pro nás užitečná, aby se moc Zmrtvýchvstalého odhalovala ještě více a jasněji. Matouš 27:37. A nad jeho hlavu umístili nápis, znamenající Jeho vinu: Toto je Ježíš, král Židů. Nemohu se skutečně divit velkému činu v tom, že i přes uplácení falešných svědků a s podněcováním nešťastného lidu k rozhořčení a křiku [proti Němu] nepřátelé nenašli žádný jiný důvod pro rozsudek smrti, kromě toho, že On je král Židů. Ale možná to udělali urážkami a výsměchem. Když však Pilát vyjádřil svou neochotu to udělat, odpověděl jim: „Co jsem napsal, napsal jsem. Židé! Ať chcete nebo ne, celé množství pohanů vám odpovídá, že On je král Židů, tedy vládce těch, kteří věří a vyznávají [víru]. Matouš 27:57–58. Když nastal večer, přišel bohatý muž z Arimatie, jménem Josef, který také studoval s Ježíšem; Přišel k Pilátovi a požádal o Ježíšovo tělo. Poté Pilát nařídil vydat tělo. Jeho bohatství není zmíněno z ješitnosti pisatele [evangelia], který chtěl ukázat, že Ježíš měl za učedníka vznešeného a velmi bohatého muže; ale aby ukázal, proč mohl získat Ježíšovo tělo od Piláta. Vždyť k Pilátovi, představiteli římské moci, se nemohl dostat chudý a neznámý člověk. Jiný evangelista nazývá tohoto Josefa βονλευτής, to jest „rádce“, a někteří si myslí, že o něm byl napsán první žalm: „Blahoslavený muž, který nechodí podle rady ničemných“ a tak dále. Matouš 27:59. A Josef vzal tělo a zavinul ho do čistého plátna. Velekněžím, zákoníkům a farizeům nestačilo, že ukřižovali Pána Spasitele, kdyby jen nechali hrob bez stráží: vzali oddíl stráží, zapečetili kámen a pokud to na nich záleželo, postavili Zmrtvýchvstalému překážky, aby jejich pečlivá předvídavost prospěla naší víře, protože Resurvirtus je tím zřetelněji prokázaný. Proto je také umístěn do nového hrobu, který byl vytesán ve skále, aby neřekli, že byl unesen, kdyby tento hrob byl postaven z mnoha kamenů a pod ním byl položen základ. A že musel ležet v hrobě, o tom svědčí prorok, který říká: „Bude přebývat v jeskyni vytesané z nejsilnější skály“ (Iz 33:16). 676 A potom následují dva verše níže po slovech: „Uvidíte krále se slávou“ (Iz. 33:17). 677 V překladu: Matoušovo evangelium - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: „Když nastalo ráno, všichni velekněží a starší lidu se sešli o Ježíši, aby ho usmrtili, a když ho svázali, odvedli ho a předali místodržiteli Pontskému Pilátovi“ - ed. V pruhu: různé povahy - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: „Aby ho nepohltil přílišný smutek“ - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: „Po poradě s nimi koupili hrnčířskou půdu pro pohřeb tuláků; Proto se ta země dodnes nazývá „zemí krve“ – ed. Je zřejmé, že mluvíme o Naziretech (viz (Nm 6:2); (Nm 6:5–6); (Am 2:11–12); (1. Mak. 3:49) – ed. V pruhu: podle staré transkripce: Barabáš - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: "Když seděl na soudcovské stolici, jeho žena ho poslala, aby řekl: Nedělej nic Spravedlivému, protože teď jsem pro Něho ve snu hodně vytrpěl. Ale velekněží a starší podnítili lid, aby požádali Barabáše a zničili Ježíše. Potom se jich místodržitel zeptal: koho z těch dvou chcete, abych vám propustil - Barabáše? Podle starého synodálního ruského překladu: „A posílili [vchod do] „hrobky, zapečetili kámen, stráží“ (verš 66) - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: „Bude přebývat na výšinách; jeho útočištěm jsou nepřístupné skály“ - ed. Podle nového synodálního ruského překladu: „Vaše oči uvidí cara v jeho kráse“ - ed. Mohlo by vás zajímat: