Глава XXVI

Ata që mendojnë se Shpëtimtari u frikësua dhe, nën ndikimin e frikës së vuajtjes, le të thoshin: “O Atë, sikur të kishe qejf ta mbash këtë kupë para Meje” (Luka 22:42). Duke pasur parasysh të festonte Pashkët dy ditë më vonë, Ai e dinte se do të vritej në kryq; dhe megjithatë Ai nuk i largon dredhitë [kundër Vetes] dhe nuk ikën nga frika; kështu që edhe kur të tjerët nuk duan të shkojnë, Ai pa frikë vazhdon të ecë, siç thotë edhe Thomai: “Le të shkojmë dhe të vdesim me Të” (Gjoni 11:16). Dhe, duke dashur t'i jepte fund kremtimit të mishit, dhe gjithashtu, kur hija [e ligjit] kaloi, duke dashur t'i jepte kuptimin e vërtetë Pashkëve, Ai tha: "Dëshirova shumë ta ha këtë Pashkë me ju përpara vuajtjes Sime" (Luka 22:15). Në çdo rast, Krishti, i flijuar, është Pashka jonë, vetëm sikur ta shijojmë Atë në pastërtinë pa maja të së vërtetës (1 Kor. 5:7-8). 604 Pastaj me fjalët: “Për dy ditë do të ketë Pashkë”, le të kërkojmë atë që shenjtërohet ose është sakrament, duke mos i kushtuar vëmendje kuptimit të thjeshtë të këtyre fjalëve. [Pikërisht:] Pas dy ditësh nga drita më e qartë, domethënë Dhiata e Vjetër dhe e Re, kremtohet Pashka e vërtetë për botën. "Pashka", në hebraisht e quajtur faza (הספ), e mori emrin jo nga fjala πάσχω (Unë vuaj), siç besojnë shumë, por nga fjala "të kalosh pranë" (transitu), sepse shkatërruesi, duke parë gjakun në dyert e jashtme të izraelitëve, nuk i goditi, por kaloi, ose sepse vetë Zoti, duke i dhënë ndihmë nga afër njerëzve të tij. Lexoni librin e Eksodit (Kr. 11, 12), të cilin do ta diskutojmë më në detaje, nëse jeta do të jetë shoqëruesja jonë [d.m.th. e. do të vazhdojë]. Dhe kalimi ynë nga një vend në tjetrin (transitus), pra faza (Pashkët), ndodh kur ne, duke lënë tokësoren dhe Egjiptin, nxitojmë drejt qiellit. Mateu 26:3–5. Atëherë krerët e priftërinjve, skribët dhe pleqtë e popullit u mblodhën në oborrin e kryepriftit që quhej Kajafa dhe vendosën në këshill të kapnin Jezusin me dinakëri dhe ta vrisnin. por ata thanë: vetëm jo në ditë feste, që të mos ketë indinjatë në popull. Ata që, në festën e Pashkës që po vinte, duhej të përgatisnin flijime, të pastronin muret e kishës, të lanin dyshemetë, të pastronin enët dhe t'i pastronin ato sipas riteve të përcaktuara nga ligji dhe të ishin të denjë për të ngrënë qengjin e Pashkës, tani mblidhen së bashku për të diskutuar se si duhet ta vrisnin Zotin; Ata e bënë këtë jo nga frika e tradhtisë, siç shihet nga fjalimi i tyre i sinqertë, por nga masa paraprake që Ai të mos çlirohej prej tyre me ndihmën e njerëzve. Mateu 26:6. Kur Jezusi ishte në Betani, në shtëpinë e Lebrozit Simon. Ai që do të vuante për gjithë botën dhe do të shëlbonte të gjitha kombet me gjakun e Tij, ai kaloi kohë në Betani, domethënë në "shtëpinë e bindjes" [në Betani], e cila dikur i përkiste Simon lebrozit. Ai quhet kështu jo sepse në atë kohë ishte i prekur nga lebra, por sepse më parë ishte lebroz dhe më pas u pastrua nga lebra; por emri i mëparshëm ruhet për të treguar fuqinë e Shëruesit. Në të njëjtën mënyrë, në listën e apostujve, thirret Mateu, duke treguar profesionin dhe shthurjen e tij të mëparshme, përkatësisht: “publican” (taksambledhës), megjithëse është e sigurt se ai pushoi së qeni tagrambledhës. Disa nga shtëpia e lebrozit Simon nënkuptojnë atë pjesë të popullit që besoi në Zotin dhe u shërua prej tij. Dhe vetë Simoni quhet edhe "ai që bindet"; sipas një interpretimi tjetër, ai mund të quhet bota (mundus), në shtëpinë e të cilit u shërua Kisha. Mateu 26:7. Një grua erdhi tek Ai me një enë alabastri me vaj të çmuar dhe ia derdhi mbi kokën e tij ndërsa ai ishte shtrirë. Askush të mos mendojë se ai që derdhi vajin erëmirë mbi kokën e tij është e njëjta grua me atë që e derdhi në këmbë. Në të vërtetë, ajo lan [këmbët e tij] me lot dhe i tha [ato] me flokët e saj dhe shumë qartë quhet prostitutë. Por asgjë e tillë nuk është shkruar për këtë. Dhe në fakt, prostituta nuk mund të ishte e denjë për të vajosur menjëherë kokën e Zotit. Dhe Ungjilltari tjetër, në vend të një ene me vaj të çmuar erëmirë, një enë prej një lloj mermeri, tregon një thumba jo artificiale, reale, të vërtetë (Gjoni 12:3) për të treguar besimin e Kishës dhe të popujve paganë. Mateu 26:8–9. Dishepujt, kur e panë këtë, filluan të indinjohen duke thënë: Përse e hoqëm këtë humbje? Në fund të fundit, kjo [naftë] mund të shitej për shumë para dhe t'u shpërndahej të varfërve. 606 Mateu 26:13–14. 609 Në të vërtetë po ju them, kudo që ky ungjill të predikohet në mbarë botën, do të flitet edhe për atë që ajo ka bërë në kujtim të saj. Atëherë një nga të dymbëdhjetët, i quajtur Judë Iskarioti, shkoi te krerët e priftërinjve. Në të gjithë botën nuk predikohet aq shumë kjo grua sesa Kisha, sepse varrosi Zotin, sepse vajosi kokën e Tij. Dhe kushtojini vëmendje njohurive të së ardhmes - për faktin se Ai duhet të vuajë dhe të vdesë dy ditë më vonë, Ai di për lavdërimin e Ungjillit të Tij në të gjithë botën. Mateu 26:15. Dhe ai tha: Çfarë do të më jepni dhe unë do t'jua tradhtoj Atë? I gjori Juda! Ai kërkon që me koston e Mësuesit të kompensojë dëmin që, sipas tij, pësoi nga derdhja e vajit të çmuar. E megjithatë ai nuk kërkon një pagesë të caktuar (sumam), që tradhtia të mos duket disi e kryer për shkak të fitimit të madh, por duke shitur pronën si të lirë, ia la në vullnetin e atyre që blejnë të japin sa të duan. Mateu 26:16. [fundi i 15] 611: I ofruan tridhjetë monedha argjendi; dhe që nga ajo kohë ai kërkoi një mundësi për ta tradhtuar Atë. Nga trupore Ai kalon në shpirtërore, sepse vreshti i mbjellë nga Egjipti është populli i Izraelit, të cilit Zoti me anë të profetit Jeremia i thotë: "Të kam mbjellë si një hardhi fisnike; si u shndërrove në një degë të egër të hardhisë së dikujt tjetër me mua?" (Jer. 2:21). Dhe profeti Isaia në këngën që i këndon të dashurit të tij dhe të gjithë shenjtorëve. Shkrimi në vende të ndryshme dëshmon për këtë. Pra, Zoti thotë se Ai nuk do të pijë më nga kjo hardhi [tani], por vetëm në Mbretërinë e Atit të Tij. Mbretëria e Atit, për mendimin tim, është besimi i besimtarëve; Apostulli [ungjilltar?] gjithashtu e pohon këtë: “Mbretëria e Perëndisë është brenda jush” (Luka 17:21). Pra, kur hebrenjtë të marrin përsëri Mbretërinë e Atit (vini re se Ai thotë: "e Atit", dhe jo "e Perëndisë)", [por] çdo Atë është emri i Birit (omnis Pater nomen est Filli), - kur, them unë, ata besojnë në Atin dhe Ati i çon te Biri, atëherë Zoti do të pijë nga vera e tyre, ashtu si do të pijë në Egjipt dhe do të abuzojë në Egjiptin e tij. vëllezërit e Tij (Zan. 43, 34). Mateu 26:30. Dhe, pasi bërtitën një këngë lëvdimi, u nisën në malin e Ullinjve. 619