Глава XXVI

Matthieu 26 :1-2. Quand Jésus eut fini toutes ces paroles, il dit à ses disciples : vous savez que dans deux jours aura lieu la Pâque, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié. Que ceux qui pensent que le Sauveur avait peur et, sous l'influence de la peur de la souffrance, disent : "Père ! Oh, si seulement tu voulais porter cette coupe devant moi" (Luc 22 :42). Ayant en tête de célébrer Pâques deux jours plus tard, il savait qu'il serait mis à mort sur la croix ; et pourtant Il ne supprime pas les ruses [contre Lui-même] et ne s'enfuit pas dans la peur ; de sorte que même lorsque d’autres ne veulent pas y aller, il continue à marcher sans crainte, comme le dit aussi Thomas : « Allons mourir avec lui » (Jean 11 : 16). Et, voulant mettre un terme à la célébration charnelle, et aussi, lorsque l'ombre [de la loi] passa, voulant donner le vrai sens à Pâques, il dit : « J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant mes souffrances » (Luc 22, 15). En tout cas, le Christ sacrifié est notre Pâque, pour peu que nous le goûtions dans la pureté sans levain de la vérité (1 Cor. 5 : 7-8). 604 Puis, dans les mots : « Dans deux jours, ce sera Pâques », cherchons ce qui est sanctifié ou qui est un sacrement, sans prêter attention au simple sens de ces mots. [Précisément :] Après deux jours de la lumière la plus claire, c'est-à-dire l'Ancien et le Nouveau Testament, la vraie Pâque est célébrée pour le monde. La « Pâque », appelée phase (הספ) en hébreu, ne tire pas son nom du mot πάσχω (je souffre), comme beaucoup le croient, mais du mot « passer » (transitu), parce que le destructeur, voyant le sang sur les portes extérieures des Israélites, ne les frappa pas, mais passa par là, ou parce que le Seigneur lui-même, apportant son aide d'en haut à son peuple, passa près d'eux. Lisez le livre de l'Exode (Ch. 11, 12), dont nous discuterons plus en détail, si seulement la vie était notre compagne [c.-à-d. e. continuera]. Et notre transition d'un endroit à un autre (transitus), c'est-à-dire phase (Pâques), se produit lorsque nous, quittons le terrestre et l'Égypte, nous précipitons vers le céleste. Matthieu 26 : 3-5. Alors les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens du peuple se rassemblèrent dans la cour du grand prêtre nommé Caïphe [Caïphe] et décidèrent en conseil de prendre Jésus par ruse et de le tuer ; mais ils ont dit : mais pas un jour férié, pour qu'il n'y ait pas d'indignation parmi le peuple. Matthieu 26 :13-14. 609 En vérité, je vous le dis, partout où cet évangile sera prêché dans le monde entier, ce qu'elle a fait sera aussi raconté dans sa mémoire. Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres. Partout dans le monde, ce n'est pas tant cette femme qui est prêchée que l'Église, parce qu'elle a enterré le Seigneur, parce qu'elle a oint sa tête. Et faites attention à la connaissance de l'avenir - au fait qu'Il doit souffrir et mourir deux jours plus tard, Il connaît la glorification de Son Évangile dans le monde entier. Matthieu 26:15. Et il dit : Que me donneras-tu, et je te le livrerai ? Pauvre Judas ! Il veut, aux dépens du Maître, compenser le dommage qu'il estime avoir subi à cause du déversement du précieux onguent. Et pourtant, il n'exige pas un certain paiement (summam), de sorte que la trahison ne semble pas commise d'une manière ou d'une autre en raison du profit important, mais en vendant comme s'il s'agissait d'une propriété bon marché, il a laissé à la volonté de ceux qui achètent le soin de donner autant qu'ils veulent. Matthieu 26:16. [fin 15] 611 : On lui offrit trente pièces d'argent ; et à partir de ce moment-là, il chercha une occasion de le trahir. Incroyable patience du Seigneur ! Il a d’abord dit : « L’un de vous me trahira », mais il n’a pas donné son propre nom. Et Judas, - quand d'autres étaient attristés et, pour ainsi dire, retiraient leur main et ne voulaient pas porter de nourriture à leur bouche, - Judas, dans son impudeur et son audace avec lesquelles il a décidé de trahir, tend la main vers le plat, même avec le Maître, afin de tromper sa bonne conscience par son audace. Matthieu 26:24. Mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi. N'ayant succombé à la correction ni la première ni la deuxième fois, il ne recule pas devant la trahison ; mais par la patience du Seigneur, il nourrit son impudeur et accumule sa colère au jour de la colère (Rom. 2 : 5). Il aurait été préférable que cette personne ne soit pas née. Cela ne doit pas être compris dans le sens qu’il existait avant sa naissance, car le bien ne peut être que pour celui qui était avant ; et cela est dit dans le sens qu'il vaut bien mieux ne pas être du tout que d'exister immergé dans le mal (male subsistere). Matthieu 26:25. Alors Judas, qui l'avait trahi, dit