Глава XXV

Мт.25:1–4. Тоді царство небесне подібне до десяти дів, які, взявши світильники свої, вийшли назустріч нареченому (sponso et sponsae). Але п'ять із них були нерозумні, а п'ять розсудливі. І п'ять нерозумних, взявши світильники, не взяли олії із собою; а розсудливі разом зі світильниками взяли в посудинах своїх та олію. 576 Вони всі називаються дівами тому, що похваляються пізнанням про єдиного Бога і тим, що ніби їхня думка не осквернюється безсоромністю ідолослужіння. Масло мають ті діви, які відповідно до віри своєї прикрашаються і справами; а не мають олії ті, які, мабуть, ніби й сповідують Господа відповідною вірою, але не дбають про доброчинність. Під п'ятьма дівами, нерозумними і розумними, ми можемо розуміти п'ять почуттів, які в одних прагнуть небесного і бажають вищого, а в інших прагнуть земної нечистоти і не мають теплоти істини, якою вони могли б просвітити свої серця. Про зір, слух і дотик у духовному сенсі сказано: «Що ми чули, що бачили на власні очі, що розглядали, і що сприймали руки наші» (1Ін. 1, 1). Про смак говориться: «Скуштуйте, і побачите, як добрий Господь» (Пс. 33, 9); про нюх – «Від пахощів твоїх мастей ім'я твоє – як розлите миро» 578 , і: «Ми пахощі Христові» (2Кор. 2, 15). Мф.25:5. І як наречений сповільнив, то задрімали всі і заснули. Несподівано, адже, як би серед добраніч, коли всі бувають у безтурботному стані, коли сон буває найважчий (глибокий), проголошено буде пришестя Христове вигуками ангелів і громом труб, що передують Йому сил. Скажімо щось таке, що, можливо, буде корисно читачеві. За іудейським переказом, Христос прийде 579 серед ночі, подібно до виходу з Єгипту, коли відбувалася Пасха і проходив згубник, і Господь зійшов на покрівлі, і кров'ю ягня були освячені косяки входів наших (Вих. 12,23). Звідси, на мою думку, виникло і передання апостольське, щоб у день переддень Великодня до настання половини ночі не дозволяли відпускати [з храму] народ, що очікує пришестя Христового. А після того, як мине цей час і безпека стане безперечною, всі проводять день як свято. Тому і псалмоспівець говорив: «Опівночі вставав славословити Тебе за праведні суди Твої» (Пс. 118, 62). Мф.25:7. Тоді встали всі ті діви й прикрасили свої світильники. 580 Встали всі діви, і кожна прикрасила свій світильник, тобто. думки, якими вони сприймали оливу пізнання, щоб мати справи чеснот, які могли б блищати перед Істинним Суддеєм. Мф.25:8. Нерозумні ж сказали мудрим: Дайте нам олії вашої, бо світильники наші гаснуть. Ті, що знаходять, що світильники їх згасають, показують, що вони сяють; однак у них немає безперервного світла, ні невпинних [добрих] діл. Отже, якщо хтось має незайману душу і любить скромність, то він не повинен задовольнятися посередністю, яка скоро вичерпується і, коли підніметься жар, висихає, але повинен слідувати досконалій чесноті, щоб мати вічне світло. Мт.25:9. А мудрі відповіли: Щоб не сталося нестачі і у нас, і у вас. Вони відповідають так не внаслідок скупості, а з остраху. Справді, кожен отримає нагороду у справах своїх, і в день суду чесноти одних не можуть перевищити пороків інших. І як під час вавилонського полону Єремія не міг допомогти грішникам, і йому говориться: «Не проси за цей народ» (Єр. 7, 16) так і той день буде страшний, бо кожен має дбати про себе самого. Ідіть краще до продавців і купіть собі. Ця олія продається і купується дорогою ціною і купується великою працею, - під цим ми розуміємо всі милостині, чесноти та поради вчителів. Мф.25:10. Коли ж вони пішли купувати, прийшов наречений. Правда, як розсудливі вони дають пораду, що не можна зустрічати нареченого без олії для світильників; але оскільки час для покупки вже минув і, - з наближенням дня судного, - вже не залишилося місця для покаяння, - як каже псалмоспівець: «У труні хто славитиме Тебе» (Пс.6, 6), 583 то вони змушені не нові справи робити, а дати звіт у своїх колишніх справах. І готові ввійшли з ним на весілля, і двері зачинилися. Я завжди переконую розсудливого читача, щоб він не заспокоювався на забобонних тлумаченнях і [на тому] що з рішучістю висловлюється внаслідок бажання тих, хто їх вигадує; але щоб він розумів попереднє, середнє і наступне і складно уявляв собі все, що написано. Отже, з того, що Він каже: «Пильнуйте, тому що ви не знаєте ні дня, ні години» , пояснюється все, що Він сказав, тобто і про двох, які були на полі, і про двох тих, що молять, і про домогосподаря, який довірив рабові своєму своє майно, і про десять дів, щоб ми всі присуджені, і що притчі ці переді, і що притчі ці переді, і що притчі ці переді, і що притчі ці пред, дбайливо приготували собі світло добрих справ і щоб суддя не прийшов, поки ми перебуваємо в безпечному стані. Мт.25:14–15. Бо [це станеться подібно до того], як людина, що вирушає в далеку країну, покликав рабів своїх і передав їм добробут свій. І одному дав п'ять талантів, а іншому - два, а третьому - один, кожному під силу його, і потім вирушив. 588 Воістину відоме слово: «Непщувати провини про гріхи» (тобто для вигадування виправдання гріхів) (Пс. 140, 4), 595 відноситься також і до цього раба, так що [у нього] до лінощів і недбалості приєднується ще злочин гордості. Дійсно, той, який просто мав би зізнатися у своїй бездіяльності і благати домогосподаря, - той, навпаки, лихословить (на нього) і говорить, що він наслідував розсудливе рішення, - саме: не наражати на небезпеку цілість [довірених йому] грошей, поки він буде звертати їх у вигідних підприємствах. Мт.25:26–28. А пан його сказав йому у відповідь: лукавий раб і лінивий! ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав; Тому тобі належало віддати срібло моє торгуючим, і я, прийшовши, отримав би моє з прибутком; Отже, візьміть у нього талант і дайте тому, хто має десять талантів. Мф.25:34–40. [Закінчення 34-го] [початок 40-го]: Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу: бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: Господи! коли ми бачили Тебе жадібним, і нагодували? чи спраглим, і напоїли? коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? чи голим, і одягли? коли ми бачили Тебе хворим, чи у в'язниці, і прийшли до Тебе? І Цар скаже їм у відповідь. Це потрібно приймати згідно з Божим провидінням, у якого належне 602 відбутися, вже відбулося.