Глава XXV

Matúš 25:1–4. Potom bude nebeské kráľovstvo podobné desiatim pannám, ktoré si vzali lampy a vyšli v ústrety ženíchovi (sponso et sponsae). Ale päť z nich bolo nemúdrych a päť rozumných. A piati nerozumní muži vzali svoje lampy a nevzali so sebou olej. a rozumní nabrali olej do svojich nádob spolu so svojimi lampami. 576 Všetky sa nazývajú pannami, pretože sa chvália poznaním jediného Boha a tým, že ich myšlienky nie sú poškvrnené nehanebnosťou modlárstva. Tie panny, ktoré sa v súlade so svojou vierou zdobia svojimi skutkami, majú olej; a tí, ktorí zjavne vyznávajú Pána s primeranou vierou, ale nestarajú sa o 577 robenie dobra, nemajú olej. Pod piatimi pannami, nerozumnými a rozumnými, môžeme chápať päť citov, ktoré sa v niektorých usilujú o nebeské a túžia po tom najvyššom, zatiaľ čo v iných prahnú po pozemskej nečistote a nemajú vrúcnosť pravdy, ktorou by mohli osvietiť svoje srdcia. O videní, sluchu a dotyku v duchovnom zmysle sa hovorí: „Čo sme počuli, čo sme očami videli, na čo sme hľadeli a čoho sme sa dotýkali rukami“ (1. Jána 1:1). O chuti sa hovorí: „Okúste a uvidíte, aký dobrý je Pán“ (Ž 33,9); o čuchu – „Pre vôňu tvojich mastí je tvoje meno ako rozliata masť“ 578 a: „My sme Kristova vôňa“ (2. Kor. 2:15). Matúš 25:5. A keď ženích spomalil, všetci si zdriemli a zaspali Keďže medzi prvým a druhým príchodom Pána nesmie uplynúť nijaký krátky čas. „Všetci si zdriemli,“ t. j. zomreli, pretože smrť svätých sa nazýva spánok. A potom sa hovorí: „zaspali“, pretože potom musia byť prebudení. Matúš 25:6. Ale o polnoci bolo počuť krik: Hľa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety. Zrazu, akoby uprostred dobrej noci, keď sú všetci v bezstarostnom stave, keď je spánok najťažší (najhlbší), bude Kristov príchod ohlasovaný výkrikmi anjelov a hromom trúb síl, ktoré Ho predchádzali. Povedzme si niečo, čo by mohlo byť pre čitateľa užitočné. Podľa židovskej tradície príde Kristus 579 uprostred noci, podobne ako pri exode z Egypta, keď sa slávila Veľká noc a pominul ničiteľ a Pán zostúpil na strechy a veraje našich vchodov boli posvätené krvou baránka (2M 12:23). Odtiaľto podľa mňa vzišla apoštolská tradícia, že v predvečer Veľkej noci, pred polnocou, nedovolili ľuďom, ktorí očakávali príchod Krista, opustiť [chrám]. A keď tento čas uplynie a bezpečnosť bude istá, každý strávi deň ako sviatok. Preto žalmista povedal: „O polnoci som vstal, aby som ťa chválil za tvoje spravodlivé súdy“ (Ž 119:62). Matúš 25:7. Potom všetky tie panny vstali a ozdobili si lampy. 580 Všetky panny vstali a každá ozdobila svoju lampu, t. j. myšlienky, ktorými prijímali olej poznania, aby mali skutky cností, ktoré mohli zažiariť pred Pravým Sudcom. Matúš 25:8. Ale blázni povedali múdrym: Dajte nám svoj olej, lebo naše lampy zhasínajú. Tí, ktorým zhasnú lampy, ukazujú, že čiastočne svietia; avšak v nich nie je žiadne nepretržité svetlo, žiadne neprestajné [dobré] skutky. Ak má teda niekto panenskú dušu a miluje skromnosť, potom by sa nemal uspokojiť s priemernosťou, ktorá sa čoskoro minie, a keď teplo stúpa, vysychá, ale musí nasledovať dokonalú cnosť, aby mal večné svetlo. Matúš 25:9. A múdri odpovedali: aby nebol nedostatok pre nás aj pre vás. Čas medzi nanebovstúpením Spasiteľa do neba a jeho druhým príchodom je dlhý. A ak dokonca aj apoštoli musia 592 vydať počet a 593 byť vzkriesení zo strachu z výsledku súdu, čo by sme potom mali robiť? Matúš 25:21–23. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Aj ten, čo dostal dva talenty, prišiel a povedal: Majstre! dal si mi dva talenty; Hľa, s nimi som získal ďalšie dva talenty. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Pán je svetlo; a kto je od Neho odohnaný, je zbavený svetla. A čo je plač a škrípanie zubami, o tom sme hovorili vyššie. Matúš 25:31–34. Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred Ním všetky národy; a oddelí jeden od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; a postaví ovce po svojej pravici a kozly po svojej ľavej. Potom Kráľ povie tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta.