Глава XXV

Elles sont toutes appelées vierges parce qu’elles se vantent de la connaissance du Dieu unique et du fait que leurs pensées ne sont pas souillées par l’impudeur de l’idolâtrie. Les vierges qui, conformément à leur foi, se parent de leurs actes, ont de l'huile ; et ceux qui, apparemment, confessent le Seigneur avec la foi appropriée, mais ne se soucient pas de faire le bien, n'ont pas d'huile. Par les cinq vierges, déraisonnables et raisonnables, nous pouvons comprendre les cinq sentiments qui, chez les uns, aspirent au céleste et désirent le plus haut, tandis que chez d'autres, ils ont soif de l'impureté terrestre et n'ont pas la chaleur de la vérité avec laquelle ils pourraient éclairer leur cœur. À propos de la vision, de l’ouïe et du toucher au sens spirituel, il est dit : « Ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons regardé et ce que nous avons touché de nos mains » (1 Jean 1 : 1). Il est dit du goût : « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon » (Ps. 33, 9) ; sur le sens de l'odorat - « À cause du parfum de vos onguents, votre nom est comme un parfum répandu » 578, et : « Nous sommes le parfum du Christ » (2 Cor. 2 : 15). Matthieu 25:5. Et tandis que le marié ralentissait, tout le monde s'assoupit et s'endormit J'exhorte toujours le lecteur prudent à ne pas s'appuyer sur des interprétations superstitieuses et sur ce qui est exprimé de manière décisive en raison du désir de ceux qui les inventent ; mais pour qu'il comprenne le précédent, le milieu et le suivant et imagine de manière cohérente tout ce qui est écrit. Ainsi, d'après ce qu'Il dit : « Veillez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure », tout ce qu'Il a dit est expliqué, c'est-à-dire sur les deux qui étaient dans les champs, et sur les deux meuleurs, et sur le maître de maison qui a confié ses biens à son serviteur, et sur les dix vierges, et que ces paraboles sont préfacées de telle sorte que, puisque nous ne connaissons pas tous le jour du jugement, nous nous préparons soigneusement la lumière des bonnes actions et pour que le juge ne vienne pas pendant que nous sommes dans un état insouciant. Matthieu 25 :14-15. Car [cela arrivera de la même manière] qu'un homme partant pour un pays lointain appelle ses serviteurs et leur transfère ses richesses. Et il donna à l'un cinq talents, à l'autre deux, et au troisième un, à chacun selon ses capacités, puis il partit. 588 Cet homme de famille est, sans aucun doute, le Christ qui, après la Résurrection, montant vers le Père en vainqueur, appelant ses apôtres, leur a transmis l'enseignement de l'Évangile, sans considérer l'étendue ou l'étroitesse dans le sens de donner plus à l'un et moins à l'autre, mais en donnant selon la force de celui qui le reçoit ; de la même manière, l'apôtre dit qu'il donne 589 du lait à ceux qui ne peuvent pas prendre de nourriture solide (1 Cor. 3:2) 590. C'est pourquoi, à la fin, il accepte avec une joie égale à la fois celui qui a fait dix talents sur cinq et celui qui a transformé deux talents en quatre. Par cinq, deux et un talents, il faut comprendre soit les divers dons (gratias) qui sont accordés à chacun, soit dans le premier cas tous les sens soumis à épreuve, dans le second - la raison et les actes, dans le troisième - la compréhension par laquelle les hommes diffèrent des animaux. Matthieu 25:16. Celui qui reçut cinq talents alla les mettre en œuvre et en acquit cinq autres. Ayant en tête 598 deux jours plus tard de célébrer Pâques et d'être livré à la mort sur la croix : d'être moqué par les gens, de boire de la bile et du vinaigre, Il proclame directement la gloire future du vainqueur, afin que toute tentation qui pourrait surgir puisse être éliminée avec la promesse d'une récompense. En même temps, il convient de noter que Celui qui sera contemplé en grandeur sera le Fils de l’Homme. Et les paroles suivantes : « Et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche » 600 à comprendre d’après ce que l’on lit ailleurs : « Le cœur du sage est à droite, et le cœur de l’insensé est à gauche » (Eccl. 10 :2) et plus haut dans le même Évangile : « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite » (Matthieu 6, 3). « chèvres », un animal paresseux et frivole, toujours brûlant de désir charnel (fervens ad coitum).