Глава XXV

Όλοι τους ονομάζονται παρθένες γιατί καυχιούνται για τη γνώση του ενός Θεού και για το γεγονός ότι οι σκέψεις τους δεν μολύνονται από την αναίδεια της ειδωλολατρίας. Όσες παρθένες, σύμφωνα με την πίστη τους, στολίζονται με τις πράξεις τους, έχουν λάδι. και όσοι, φαινομενικά, ομολογούν τον Κύριο με την ανάλογη πίστη, αλλά δεν ενδιαφέρονται 577 να κάνουν το καλό, δεν έχουν λάδι. Από τις πέντε παρθένες, παράλογα και λογικά, μπορούμε να καταλάβουμε τα πέντε συναισθήματα, που σε άλλες αγωνίζονται για το ουράνιο και επιθυμούν το υψηλότερο, ενώ σε άλλες διψούν για γήινη ακαθαρσία και δεν έχουν τη ζεστασιά της αλήθειας με την οποία θα μπορούσαν να φωτίσουν τις καρδιές τους. Για την όραση, την ακοή και την αφή με την πνευματική έννοια λέγεται: «Αυτά που ακούσαμε, όσα είδαμε με τα μάτια μας, αυτά που κοιτάξαμε και όσα αγγίξαμε με τα χέρια μας» (Α' Ιωάννη 1:1). Λέγεται για τη γεύση: «Γευθείτε και δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος» (Ψαλμ. 33:9). σχετικά με την όσφρηση - «Εξαιτίας της ευωδίας των αλοιφών σου, το όνομά σου είναι σαν χυμένη αλοιφή» 578, και: «Είμαστε η ευωδία του Χριστού» (Β' Κορ. 2:15). Ματθαίος 25:5. Και καθώς ο γαμπρός επιβράδυνε, όλοι κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν Ξαφνικά, σαν στη μέση μιας καληνύχτας, όταν όλοι είναι σε ξένοιαστη κατάσταση, όταν ο ύπνος είναι ο πιο βαρύς (βαθύς), η έλευση του Χριστού θα κηρυχτεί με τα επιφωνήματα των αγγέλων και τις βροντές των σαλπίγγων των δυνάμεων που προηγούνται. Ας πούμε κάτι που μπορεί να είναι χρήσιμο στον αναγνώστη. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Χριστός θα έρθει το 579 στη μέση της νύχτας, παρόμοια με την έξοδο από την Αίγυπτο, όταν γιορταζόταν το Πάσχα και πέρασε ο καταστροφέας, και ο Κύριος κατέβηκε στις ταράτσες και οι θυρίδες των εισόδων μας αγιάστηκαν με το αίμα του αρνιού (Εξ. 12:23). Από εδώ, κατά τη γνώμη μου, προέκυψε η αποστολική παράδοση ότι την παραμονή του Πάσχα, πριν από τη μισή νύχτα, δεν θα επέτρεπαν στον κόσμο που περίμενε την έλευση του Χριστού να φύγει [από τον ναό]. Και αφού περάσει αυτή η ώρα και η ασφάλεια γίνει σίγουρη, όλοι περνούν τη μέρα ως αργία. Γι' αυτό ο ψαλμωδός είπε: «Τα μεσάνυχτα σηκώθηκα για να σε δοξάσω για τις δίκαιες κρίσεις σου» (Ψαλμ. 119:62). Ματθαίος 25:7. Τότε όλες εκείνες οι παρθένες σηκώθηκαν και στόλισαν τα λυχνάρια τους. 580 Απαντούν έτσι όχι από τσιγκουνιά, αλλά από φόβο. Πράγματι, στο κάτω-κάτω, ο καθένας θα λάβει ανταμοιβή σύμφωνα με τις πράξεις του, και την ημέρα της κρίσης οι αρετές ορισμένων δεν μπορούν να υπερβαίνουν τις κακίες άλλων. Και όπως κατά τη διάρκεια της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας ο Ιερεμίας δεν μπορούσε να βοηθήσει τους αμαρτωλούς, και του λέγεται: «Μη ζητάτε αυτόν τον λαό» (Ιερ. 7:16), έτσι και εκείνη η μέρα θα είναι τρομερή, γιατί ο καθένας θα πρέπει να φροντίζει τον εαυτό του. Πηγαίνετε καλύτερα σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν μόνοι σας. Αυτό το λάδι αγοράζεται και πωλείται σε υψηλή τιμή και αποκτάται με πολύ κόπο - με αυτό εννοούμε όλες τις ελεημοσύνες, τις αρετές και τις συμβουλές των δασκάλων. Ματθαίος 25:10. Όταν πήγαν να αγοράσουν, ήρθε ο γαμπρός. Αλήθεια, καθώς είναι συνετοί, δίνουν συμβουλές ότι είναι αδύνατο να συναντήσετε τον γαμπρό χωρίς λάδι για τις λάμπες. αλλά αφού ο χρόνος για την αγορά έχει ήδη παρέλθει και, με το που πλησιάζει η ημέρα της κρίσης, δεν μένει πλέον χώρος για μετάνοια, όπως λέει ο ψαλμωδός: «Ποιος θα σε δοξάσει στον τάφο» (Ψαλμ. 6:6), 583, τότε αναγκάζονται να μην κάνουν νέες πράξεις, αλλά να δώσουν λογαριασμό για τις προηγούμενες πράξεις τους. Και όσοι ήταν έτοιμοι μπήκαν μαζί του στο γαμήλιο γλέντι, και η πόρτα έκλεισε.