Глава XXV

Všechny jsou nazývány pannami, protože se chlubí poznáním jediného Boha a tím, že jejich myšlenky nejsou poskvrněny nestoudností modlářství. Ty panny, které se v souladu se svou vírou zdobí svými skutky, mají olej; a ti, kteří zjevně vyznávají Pána s patřičnou vírou, ale nedbají 577 na konání dobra, nemají olej. Pod pěti pannami, nerozumnými a rozumnými, můžeme rozumět pěti citům, které jedny usilují o nebeské a touží po nejvyšším, zatímco jiné žízní po pozemské nečistotě a nemají teplo pravdy, kterým by mohly osvítit svá srdce. O vidění, slyšení a hmatu v duchovním smyslu se říká: „Co jsme slyšeli, co jsme svýma očima viděli, na co jsme se dívali a čeho jsme se dotýkali rukama“ (1 Jan 1:1). O chuti se říká: „Okuste a vizte, jak dobrý je Hospodin“ (Ž 33,9); o čichu – „Pro vůni tvých mastí je tvé jméno jako rozlité masti“ 578 a: „My jsme vůně Kristova“ (2. Korintským 2:15). Matouš 25:5. A jak ženich zpomalil, všichni podřimovali a usnuli Najednou, jakoby uprostřed dobré noci, kdy jsou všichni v bezstarostném stavu, kdy je spánek nejtěžší (nejhlubší), bude Kristův příchod zvěstován zvoláním andělů a hřměním trubek sil, které ho předcházely. Řekněme si něco, co by se mohlo čtenáři hodit. Podle židovské tradice přijde Kristus 579 uprostřed noci, podobně jako při exodu z Egypta, kdy se slavily Velikonoce a pominul ničitel a Pán sestoupil na střechy a veřeje našich vchodů byly posvěceny krví beránka (Ex 12,23). Odtud podle mého názoru vzešla apoštolská tradice, že v předvečer Velikonoc, před půlnocí, nedovolí lidem očekávajícím příchod Krista opustit [chrám]. A poté, co tato doba uplyne a bezpečnost se stane jistou, každý stráví den jako svátek. Proto žalmista řekl: „O půlnoci jsem vstal, abych tě chválil za tvé spravedlivé soudy“ (Ž 119:62). Matouš 25:7. Pak všechny ty panny vstaly a ozdobily své lampy. 580 Odpovídají tak ne z lakomosti, ale ze strachu. Vskutku, každý dostane odměnu podle svých skutků a v den soudu nemohou ctnosti jedněch převýšit neřesti druhých. A stejně jako během babylonského zajetí nemohl Jeremjáš pomoci hříšníkům a bylo mu řečeno: „Nežádej za tento lid“ (Jer 7,16), tak ten den bude hrozný, protože každý se bude muset postarat sám o sebe. Raději jděte k těm, kteří prodávají a kupují pro sebe. Tento olej se kupuje a prodává za vysokou cenu a získává se s velkou námahou – máme tím na mysli všechny almužny, ctnosti a rady učitelů. Matouš 25:10. Když šli nakoupit, přišel ženich. Pravda, jak jsou prozíraví, radí, že bez oleje do lamp není možné potkat ženicha; ale protože čas ke koupi již vypršel a s blížícím se dnem soudu již nezbývá místo k pokání, jak říká žalmista: „Kdo tě bude oslavovat v hrobě“ (Ž 6,6), 583, pak jsou nuceni ne konat nové skutky, ale skládat účty ze svých předchozích skutků. A ti, kteří byli připraveni, vešli s ním na svatební hostinu a dveře se zavřely. Když přijal pozemské city, získal poznání nebeského, poznávání Stvořitele skrze stvoření, netělesného skrze tělesné, neviditelného skrze viditelné a věčného skrze krátkodobé. Matouš 25:17. Stejně tak ten, kdo dostal dva talenty, získal další dva A tento podle svých sil zdvojnásobil vše, co nastudoval v zákoně v evangeliu, t. j. (sive) chápal poznání a skutky tohoto života ve smyslu obrazů budoucí blaženosti. Matouš 25:18. Ten, kdo dostal jeden talent, šel, zakopal ho do země a ukryl peníze svého pána. Bezcenný otrok se kvůli pozemským záležitostem a chtíči tohoto věku nestaral o Boží přikázání a znesvětil je, ačkoli jiný evangelista píše, že ho svázal do kusu plátna (Lukáš 19:20), 591 t. j. oslabil učení Hospodáře a svůj život strávil v blaženosti a přepychu. Matouš 25:19–20. Po dlouhé době přichází pán těch otroků a požaduje od nich účet. A ten, který dostal pět talentů, přišel, přinesl dalších pět talentů a řekl: Mistře! dal jsi mi pět talentů; Hle, získal jsem s nimi dalších pět talentů.