Глава XXV

Матей 25:1–4. Тогава небесното царство ще бъде като десет девици, които, като взеха светилниците си, излязоха да посрещнат младоженеца (sponso et sponsae). Но пет от тях бяха неразумни, а пет бяха благоразумни. И петимата глупаци взеха светилниците си и не взеха масло със себе си; и благоразумните взеха масло в съдовете си заедно със светилниците си. 576 Всички те се наричат ​​девици, защото се хвалят със знанието за единия Бог и с това, че мислите им не са осквернени от безсрамието на идолопоклонството. Тези девици, които според вярата си се украсяват с делата си, имат масло; и тези, които очевидно изповядват Господа с подходящата вяра, но не се грижат 577 да правят добро, нямат масло. Под петте девици, неразумни и разумни, можем да разбираме петте чувства, които у едни се стремят към небесното и желаят най-висшето, а у други жадуват за земна нечистота и нямат топлината на истината, с която да озарят сърцата си. За зрението, слуха и осезанието в духовен смисъл се казва: „Каквото сме чули, каквото сме видели с очите си, каквото сме гледали и каквото сме пипали с ръцете си” (1 Йоан 1:1). За вкуса се казва: „Вкусете и вижте колко е благ Господ“ (Пс. 33:9); за обонянието - „Заради благоуханието на твоите миро името ти е като разлято миро” 578, и: „Ние сме благоухание Христово” (2 Кор. 2:15). Матей 25:5. И когато младоженецът забави крачка, всички задрямаха и заспаха Тъй като не трябва да мине малко време между първото и второто идване на Господа. „Всички заспаха“, т.е. умряха, защото смъртта на светците се нарича сън. И тогава се казва: „заспаха“, защото след това те трябва да бъдат събудени. Матей 25:6. Но в полунощ се чу вик: ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете. Всички девици се изправиха и всяка украси своя светилник, т.е. мисли, с които получиха маслото на знанието, за да имат дела на добродетели, които да блестят пред Истинския Съдия. Матей 25:8. Но глупавите казаха на мъдрите: Дайте ни маслото си, защото светилниците ни гаснат. Онези, на които светилниците им гаснат, показват, че отчасти светят; в тях обаче няма непрекъсната 581 светлина, нито непрестанни [добри] дела. Така че, ако някой има девствена душа и обича скромността, тогава той не трябва да се задоволява с посредствеността, която скоро се изчерпва и когато се надигне топлината, изсъхва, но трябва да следва съвършената добродетел, за да има вечна светлина. Матей 25:9. А мъдрият отговорил: за да няма недостиг и за нас, и за вас. Този човек-домакин несъмнено е Христос, Който след Възкресението, възнасяйки се при Отца като Победител, призовавайки Своите апостоли, предава им учението на Евангелието, без да се съобразява с широтата или ограничеността в смисъл на даване повече на един и по-малко на друг, но даване според силата на получателя; по същия начин апостолът казва, че дава 589 мляко на онези, които не могат да приемат твърда храна (1 Кор. 3:2) 590. Затова в крайна сметка Той приема с еднаква радост както този, който от пет таланта е направил десет, така и този, който е превърнал два таланта в четири. Под пет, два и един талант трябва да разбираме или различните дарове (gratias), които се дават на всеки, или в първия случай всички подложени на изпитание сетива, във втория – разума и делата, в третия – разбирането, по което хората се различават от животните. Матей 25:16. Този, който получи пет таланта, отиде и ги вложи в работа и придоби други пет таланта. Получил земни чувства, той придобива знание за небесното, като познава Твореца чрез тварите, безплътното чрез телесното, невидимото чрез видимото и вечното чрез краткотрайното. Матей 25:17. По същия начин този, който получи два таланта, придоби други два И този, според силата си, удвои всичко, което изучаваше в закона в Евангелието, т.е. (sive) той разбра знанията и делата на този живот в смисъла на образи на бъдещото блаженство. Матей 25:18. Този, който получи един талант, отиде и го зарови в земята и скри парите на господаря си. Безполезният роб, поради земните дела и похотта на този век, не се интересуваше от Божиите заповеди и ги оскверни, въпреки че друг евангелист пише, че го върза в ленено платно (Лука 19:20), 591 т.е. той отслаби учението на домакина, прекарвайки живота си в блаженство и разкош. Матей 25:19–20. След дълго време идва господарят на онези роби и им иска сметка. И този, който беше получил пет таланта, дойде и донесе други пет таланта и каза: Учителю! ти ми даде пет таланта; Ето, с тях придобих още пет таланта.