Глава XXIV

Matei 24:1–2. Și Isus a ieșit și a plecat din biserică; iar ucenicii Săi s-au suit să-I arate clădirile bisericii. Isus le-a zis: Vedeți toate acestea? Adevărat vă spun că aici nu va rămâne piatră peste piatră; totul va fi distrus. În sensul literal (juxta historiam), sensul locului este clar. Dar [la figurat] aceasta înseamnă că atunci când Domnul a părăsit biserica, toate clădirile legii și totalitatea poruncilor [lui] au fost amestecate într-o asemenea dezordine, încât nimic nu putea fi împlinit de iudei; odată cu îndepărtarea capului, toți membrii au început să se dușmănească între ei. Matei 24:3–4. Când ședea pe Muntele Măslinilor, ucenicii Săi au venit singuri la El cu cuvintele: Spune-ne, când va fi aceasta și care este semnul venirii Tale și al sfârșitului lumii? Iar Iisus a răspuns și le-a zis: Aveți grijă să nu vă inducă nimeni în eroare. 547 El stă pe Muntele Măslinilor, de unde vine adevărata lumină a cunoașterii; iar ucenicii Săi s-au apropiat de El în particular, pentru că doreau să cunoască tainele și revelațiile evenimentelor viitoare și L-au întrebat despre trei evenimente: „La ce vreme va fi distrus Ierusalimul? Când va veni 548 Hristos? Când va veni sfârșitul lumii? Matei 24:7–8. Căci națiune se va ridica împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției și vor veni vremuri de foamete, boli distrugătoare și cutremure pe alocuri. Totuși, acesta este începutul durerilor. 549 Nu mă îndoiesc că acest lucru, așa cum este scris, va veni literal; dar mi se pare că răzvrătirea împărăției împotriva împărăției și moartea celor al căror cuvânt se răspândește ca cancerul (2 Tim. 2-17), 550 și dorința puternică [sau: foamete - faime] de a auzi cuvântul lui Dumnezeu și mișcarea întregului pământ și apostazia de la adevărata credință - toate acestea, mai degrabă, se referă la unul împotriva ereticii, care se răzvrătește reciproc la biserică. Iar cuvintele Sale: „Totuși acesta este începutul durerilor” sunt exprimate mai bine prin cuvintele: „dureri de naștere”, astfel încât, în realitate, venirea lui Antihrist este înțeleasă ca în sensul concepției sale, și nu nașterii sale efective. Matei 24:9. Atunci te vor da pe mâna torturii și te vor ucide; și vei fi urât de toate neamurile din pricina numelui Meu. Numele apostolilor denotă comunitatea (persona) tuturor credincioșilor și nu că la vremea aceea apostolii vor trăi încă trupești. Matei 24:12–13. Și din moment ce neadevărul se răspândește pe scară largă (abundă), dragostea se va răci în multe locuri. Dar cine va rămâne statornic până la sfârşit va fi mântuit. 551 El nu leagă dragostea tuturor, ci numai multora; căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși, pentru că în apostoli și în alții ca ei va rămâne iubirea, despre care este scris: „Ape mari nu pot stinge iubirea” (Cântarea 8, 7). De asemenea (et ipse) apostolul spune: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete” (Rom. 8:35) și așa mai departe. Matei 24:14. Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca o mărturie pentru toate neamurile; și atunci va veni sfârșitul [lumii]. Semnul venirii Domnului este că Evanghelia va fi propovăduită în toată lumea, astfel încât nimeni să nu se poată socoti demn de clemență [din ignoranță]. Și acest lucru fie s-a împlinit deja, fie ar trebui să se împlinească în scurt timp, după cum vedem. De fapt, după părerea mea, nu a mai rămas niciun popor care să nu cunoască numele lui Hristos. Și chiar dacă un astfel de popor nu avea un predicator, totuși, ei nu pot să nu aibă o înțelegere a credinței de la popoarele vecine. Când suntem chemați la înțelegere, atunci se arată că ceea ce se spune este foarte misterios; iar în Daniel citim astfel: „Și în jumătatea săptămânii jertfa și jertfa vor înceta, și urâciunea pustiirii va fi pe aripa sanctuarului și distrugerea finală prestabilită se va întâmpla pe pustiitor” (Dan. 9:27). Apostolul vorbește despre aceasta (2 Tes. 2:3-8), că omul fărădelegii și adversarul a tot ceea ce este chemat și venerat de Dumnezeu trebuie să se ridice; încât îndrăznește să stea în biserica lui Dumnezeu și să arate că el însuși este Dumnezeu; că venirea lui, prin acțiunea lui Satana, va revolta și va duce la îndepărtarea de Dumnezeu a acelor oameni care îl acceptă. Acest lucru poate fi înțeles pur și simplu fie în relație cu Antihrist, fie în raport cu imaginea lui Cezar, pe care Pilat l-a așezat în biserică, fie în raport cu statuia ecvestră a lui Hadrian, care până astăzi se află în locul cel mai sfânt. „Urâciunea”, conform folosirii străvechi a Scripturilor, numește și idol și se adaugă cuvântul pustiire, deoarece un idol a fost ridicat într-o biserică devastat și distrus. Matei 24:16–18. Atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă în munți; şi cel ce este pe acoperiş să nu coboare să ia ceva din casa lui; şi cel ce este pe câmp să nu se întoarcă să-şi ia hainele. Urâciunea pustiirii poate fi înțeleasă și ca orice învățătură perversă (dogma). Când îl vedem stând într-un loc sfânt, adică în Biserică, și arătându-L pe Dumnezeu în sine, trebuie să fugim din Iudeea în munți, adică, lăsând scrisoarea ucigașă și stricăciunea evreiască, să ne apropiem de munții veșnici, din care Dumnezeu strălucește minunat (Ps. 75:5) 552 și să rămânem sub acel acoperiș și în acea locașă a diavolului nu poate ajunge (P. 115, 5), 553 și să nu mergem să luăm ceva din casa fostei noastre reședințe, și să nu căutăm ceea ce a rămas în urma noastră, ci să preferăm sămănatul în câmpul Scripturilor duhovnicești pentru a primi roade din el și să nu luăm cu noi alte haine, pe care apostolilor le este interzis să le aibă. - Cu privire la acest loc, adică în privința „urâciunii pustiirii” prezisă de proorocul Daniel și stând în locul sfânt, Porfiry a spus o mulțime de lucruri hulitoare împotriva noastră în sulul al treisprezecelea al lucrării sale. Eusebiu, episcopul Cezareei, i-a obiectat trei suluri: al optsprezecelea, al nouăsprezecelea și al douăzecilea. Apollinaris [Apollinaris, sau Apollinarius] a scris și el foarte pe deplin; a avut grijă mai mult decât suficientă într-o singură carte pentru a rezolva întrebarea despre care se discuta în atâtea mii de versuri. Matei 24:19. Dar vai în acele zile de cei care nasc și de cei care hrănesc [copilul]. 554 Dar vai de acele suflete care nu și-au adus odrasla la nivelul unui om desăvârșit, ci au doar rudimentele credinței, încât mai au nevoie de hrană de la dascăli. Se mai poate spune că în timpul prigoanei de la Antihrist sau în timpul robiei romane, cei care trebuiau 555 să nască și cei care alăptau nu puteau întreprinde o evadare grăbită întrucât se aflau într-o situație dificilă din 556 cuvenirea să se nască sau să se nască deja (uteri et filiorum sarcina praegravati). Matei 24:20. Roagă-te ca zborul tău să nu aibă loc iarna sau sâmbăta. După cum am spus deja, acest pasaj ar trebui explicat în trei moduri - referitor fie la timpul asediului de către romani, fie la sfârșitul lumii, fie la lupta ereticilor împotriva Bisericii și la acest fel de antihrisți care se răzvrătesc împotriva lui Hristos, ascunzându-se în spatele cunoașterii false. Matei 24:26. Deci, dacă vă spun: „Iată, El este în pustie”, nu ieşi; „Iată, El este în odăile ascunse”, să nu credeți. Dacă vă promite cineva că Hristos locuiește în pustiul păgânilor, sau în învățăturile ascunse (dogma-tibus) ale ereticilor care promit să vă spună tainele lui Dumnezeu, atunci nu plecați, nu credeți; sau, dacă cineva vrea să se înalțe pe sine sub numele lui Hristos, atunci nu vă puneți imediat încrederea în el (deoarece, într-adevăr, în timpul persecuțiilor și asupririlor, proorocii mincinoși găsesc întotdeauna loc de înșelăciune). Matei 24:27. Căci după cum fulgerul vine de la răsărit și este vizibil până la apus, tot așa va fi și venirea Fiului Omului.