Глава XXIV

მათე 24:1–2. და გამოვიდა იესო და წავიდა ტაძრიდან; და მივიდნენ მისი მოწაფეები, რათა ეჩვენებინათ მას ტაძრის შენობები. იესომ უთხრა მათ: ხედავთ ყოველივე ამას? ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, აქ ქვა ქვაზე არ დარჩება; ყველაფერი განადგურდება. პირდაპირი მნიშვნელობით (juxta historiam) ადგილის მნიშვნელობა ნათელია. მაგრამ [ფიგურალურად] ეს ნიშნავს, რომ როდესაც უფალი დატოვა ტაძარი, კანონის ყველა შენობა და [მისი] მცნებების მთლიანობა აირია ისე, რომ იუდეველები ვერაფერს ასრულებდნენ; ხელმძღვანელის მოცილებით ყველა წევრმა დაიწყო მტრობა ერთმანეთთან. მათე 24:3–4. როცა ის ზეთისხილის მთაზე იჯდა, მოწაფეები მასთან მარტო მივიდნენ სიტყვებით: გვითხარი, როდის იქნება ეს და რა არის შენი მოსვლისა და სამყაროს აღსასრულის ნიშანი? ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა მათ: ფრთხილად იყავით, ვინმემ არ შეგიყვანოთ შეცდომაში. 547 ის ზის ზეთისხილის მთაზე, საიდანაც მოდის ჭეშმარიტი ნათელი ცოდნისა; და მისი მოწაფეები მიუახლოვდნენ მას პირადად, რადგან სურდათ გაეგოთ მომავალი მოვლენების საიდუმლოებები და გამოცხადებები და ჰკითხეს მას სამი მოვლენის შესახებ: „რომელ დროს განადგურდება იერუსალიმი, როდის მოვა ქრისტე 548, როდის მოვა ქვეყნიერების აღსასრული? მათე 24:5. რადგან ბევრი მოვა ჩემი სახელით და იტყვის: „მე ვარ ქრისტე“ და ბევრს მოატყუებს. ერთ-ერთი მათგანი იყო სიმონ სამარიელი, რომლის შესახებაც მოციქულთა საქმეებში ვკითხულობთ და რომელიც საკუთარ თავს უწოდებდა ღვთის დიდ ძალას (საქმეები 8:9-10), თავის გრაგნილებში, სხვათა შორის, ავრცელებს შემდეგს: „მე ვარ ღვთის სიტყვა, მე ვარ ბრწყინვალე, მე ვარ ნუგეშისმცემელი, მე ვარ ყოვლისშემძლე, მე ვარ ყველაფერი ღვთაებრივი“. მეორეს მხრივ (სედ), ხოლო მოციქული იოანე თავის ეპისტოლეში ამბობს: „გსმენიათ, რომ მოვა ანტიქრისტე და ახლა მრავალი ანტიქრისტე გამოჩნდა“ (1 იოანე 2:18). მე მჯერა, რომ ერეტიკოსების ყველა ლიდერი ანტიქრისტეა და ქრისტეს სახელით ასწავლიან იმას, რაც ქრისტეს ეწინააღმდეგება. გასაკვირი არ არის, რომ ზოგიერთი მათგანი შეცდომაში შეჰყავს, რადგან უფალმა თქვა: „და ისინი ბევრს მოატყუებენ“. მათე 24:6. ასევე გაიგებთ ომებსა და ომის ჭორებს. შეხედე, ნუ შეშინდები, რადგან ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს, მაგრამ ეს ჯერ არ არის დასასრული. ასე რომ, როცა გავიგებთ ამის შესახებ, მაშინ ჯერ არ ვიფიქროთ, რომ განკითხვის ჟამი უკვე მოდის; მაგრამ გადაიდო იმ დროისთვის, რომლის ნიშანიც ნათლად არის მითითებული მოგვიანებით. მათე 24:7–8. რადგან აღდგება ერი ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ და დადგება შიმშილის, დამანგრეველი სნეულებებისა და მიწისძვრების დროები. თუმცა ეს მწუხარების დასაწყისია. 549 ეჭვი არ მეპარება, რომ ეს, როგორც წერია, სიტყვასიტყვით მოვა; მაგრამ მეჩვენება, რომ სამეფოს აჯანყება სამეფოს წინააღმდეგ და მათი სიკვდილი, ვისი სიტყვაც კიბოვით ვრცელდება (2 ტიმ. 2-17), 550 და ღვთის სიტყვის მოსმენის ძლიერი სურვილი [ან: შიმშილი - დიდება] და ჭეშმარიტი სარწმუნოებისგან განდგომა, ეს ყველაფერი, პირიქით, ეხება ერეტიკოსებს, რომლებიც აჯანყდებიან სხვათა წინააღმდეგ. და მისი სიტყვები: "თუმცა ეს არის მწუხარების დასაწყისი" უკეთესად არის გადმოცემული სიტყვებით: "მშობიარობის ტკივილები", ასე რომ სინამდვილეში ანტიქრისტეს მოსვლა გაიგება თითქოს მისი ჩასახვის მნიშვნელობით და არა მისი ნამდვილი დაბადების. მათე 24:9. მერე გადმოგცემენ საწამებლად და მოგკლავ; და ყველა ერი შეგძულთ ჩემი სახელის გამო. მოციქულთა სახელი აღნიშნავს ყველა მორწმუნის საზოგადოებას (პერსონას) და არა იმას, რომ ამ დროს მოციქულები კვლავ სხეულებრივად იცხოვრებენ. მათე 24:12–13. და რადგან სიცრუე ფართოდ ვრცელდება (უხვად), სიყვარული ბევრგან გაცივდება. მაგრამ ვინც ბოლომდე მტკიცე დარჩება, გადარჩება. 551 ის ყველას არ უარყოფს სიყვარულს, არამედ მხოლოდ ბევრს; რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული, რადგან მოციქულებში და მათ მსგავსებში დარჩება სიყვარული, რომლის შესახებაც დაწერილია: „დიდი წყლები სიყვარულს ვერ ჩაქრიან“ (სიმღერა 8:7). ასევე (et ipse) მოციქული ამბობს: „ვინ განგვაშორებს ღვთის სიყვარულს: გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი“ (რომ. 8,35) და ა.შ. მათე 24:14. და ეს სახარება სამეფოს შესახებ იქადაგება მთელ მსოფლიოში, როგორც დამოწმება ყველა ერისთვის; და შემდეგ [ქვეყნიერების] აღსასრული მოვა. უფლის მოსვლის ნიშანია ის, რომ სახარება იქადაგება მთელ მსოფლიოში, რათა არავინ მიიჩნიოს თავმდაბლობის ღირსად [უმეცრების გამო]. და ეს ან უკვე შესრულდა, ან უნდა შესრულდეს მოკლე დროში, როგორც ვხედავთ. ფაქტობრივად, ჩემი აზრით, არ დარჩა არც ერთი ადამიანი, რომელმაც არ იცის ქრისტეს სახელი. და თუნდაც ასეთ ხალხს არ ჰყოლოდა მქადაგებელი, მიუხედავად ამისა, მათ არ შეუძლიათ მეზობელი ხალხების რწმენის გაგება. როცა გაგებისკენ მოგვიწოდებენ, მაშინ ჩანს, რომ ნათქვამი ძალიან იდუმალია; დანიელში კი ასე ვკითხულობთ: „კვირის ნახევარში შეწყდება მსხვერპლი და შესაწირავი და სისაძაგლე იქნება გაპარტახება საწმიდარის ფრთაზე, და საბოლოო წინასწარგანსაზღვრული განადგურება დაემართება განმანადგურებელს“ (დან. 9:27). ამის შესახებ მოციქული საუბრობს (2 თეს. 2:3-8), რომ უკანონობის კაცი და ყველაფრის მოწინააღმდეგე, რასაც ღმერთი უწოდებს და პატივს სცემს, უნდა აღდგეს; რათა მან გაბედოს დადგეს ღვთის ტაძარში და აჩვენოს, რომ თავად არის ღმერთი; რომ მისი მოსვლა, სატანის მოქმედებით, აღაშფოთებს და გამოიწვევს ღვთისგან განდევნას იმ ხალხის, ვინც მას მიიღებს. ეს შეიძლება გავიგოთ უბრალოდ ან ანტიქრისტესთან მიმართებაში, ან კეისრის გამოსახულებასთან მიმართებაში, რომელიც პილატემ განათავსა ტაძარში, ან ადრიანეს საცხენოსნო ქანდაკებასთან მიმართებაში, რომელიც დღემდე დგას უწმინდეს ადგილას. „სისაძაგლე“, საღვთო წერილის უძველესი ჩვეულებისამებრ, კერპსაც უწოდებს და ემატება სიტყვა გაპარტახება, რადგან კერპი აღმართეს განადგურებულ და დანგრეულ ტაძარში. მათე 24:16–18. მაშინ იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ; და ის, ვინც სახლზეა, არ ჩამოვიდეს სახლიდან რაიმეს წასაღებად; და ვინც მინდორშია, უკან არ დაბრუნდეს თავისი სამოსის წასაღებად. გაპარტახების სისაძაგლე ასევე შეიძლება გავიგოთ, როგორც ნებისმიერი გარყვნილი სწავლება (დოგმა). როდესაც დავინახავთ, რომ დგას წმინდა ადგილას, ანუ ეკლესიაში და გვიჩვენებს ღმერთს საკუთარ თავში, უნდა გავიქცეთ იუდეადან მთებში, ანუ დავტოვოთ მკვლელობის წერილი და იუდეველთა ხრწნილება, მივუახლოვდეთ მარადიულ მთებს, საიდანაც ღმერთი საოცრად ანათებს (ფსალმ. 75:5) 552 და ვერ დავრჩებით იმ სახურავის ქვეშ და იმ საცხოვრებელში, რომელზედაც ვერ აღწევს ისარი. 115, 5), 553 და არ წავიდეს და არაფერი წაიღოთ ჩვენი ყოფილი საცხოვრებლის სახლიდან და არ ვეძებოთ ის, რაც დაგვრჩენია, არამედ ვამჯობინოთ თესვა სულიერი წერილების მინდორში, რათა მივიღოთ მისგან ნაყოფი და არ წავიღოთ სხვა ტანსაცმელი, რომლის ქონა მოციქულებს ეკრძალებათ. - ამ ადგილთან დაკავშირებით, ანუ დანიელ წინასწარმეტყველის მიერ ნაწინასწარმეტყველები და წმინდა ადგილზე დგომის „გაპარტახების სისაძაგლეზე“, პორფირიმ ბევრი მკრეხელობა თქვა ჩვენს წინააღმდეგ თავისი მოღვაწეობის მეცამეტე გრაგნილში. კესარიის ეპისკოპოსმა ევსევიმ გააპროტესტა მას სამი გრაგნილი: მეთვრამეტე, მეცხრამეტე და მეოცე. აპოლინარისი [აპოლინარისი, ანუ აპოლინარიუსი] ასევე ძალიან სრულად წერდა; მან საკმარისზე მეტი იზრუნა ერთ წიგნში იმ საკითხის გადასაჭრელად, რომლის შესახებაც კამათობდნენ ათასობით ლექსში. მათე 24:19. მაგრამ ვაი იმ დღეებში მათ, ვინც მშობიარობს და მათ, ვინც კვებავს [ბავშვს]. 554 მაგრამ ვაი იმ სულებს, რომლებმაც თავიანთი შთამომავლობა არ მიიყვანეს სრულყოფილ ადამიანთა დონემდე, არამედ აქვთ მხოლოდ რწმენის საფუძვლები, ასე რომ მათ კვლავ სჭირდებათ საზრდო მასწავლებლებისგან. ასევე შეიძლება ითქვას, რომ ანტიქრისტეს დევნის დროს ან რომაული ტყვეობის დროს, ვინც 555 წელს უნდა მშობიარობას და მეძუძურებს, ვერ მოახერხეს ნაჩქარევი გაქცევა, რადგან რთულ მდგომარეობაში იყვნენ 556 წლის დაბადებიდან ან უკვე დაბადებიდან (uteri et filiorum sarcina praegravati). მათე 24:20. ილოცეთ, რომ თქვენი ფრენა არ მოხდეს ზამთარში ან შაბათს. თუ ამის გაგება გვსურს იერუსალიმის აღების დროსთან დაკავშირებით, ანუ როცა მას ალყა შემოარტყა ტიტუსმა და ვესპასიანემ, მაშინ მათ უნდა ილოცონ, რომ მათი გაქცევა არ მოხდეს ზამთარში ან შაბათს, რადგან პირველ შემთხვევაში უდაბნოში და დაუსახლებელ მთებში ფრენას ხელს უშლის სიცივის სიმძიმე, თუ მათ სურდათ კანონის დარღვევა. დარჩენა სურდათ, სიკვდილით ემუქრებიან. თუ ჩვენ გვესმის ეს 558 სამყაროს აღსასრულთან დაკავშირებით, მაშინ ამ სიტყვებით ის გვასწავლის, რომ ჩვენი რწმენა და სიყვარული ქრისტეს მიმართ არ უნდა გაცივდეს და რომ კეთილი საქმეების შაბათს (virtutum) არ უნდა დავბუჟდეთ, როგორც უსაქმურები ღვთის საქმეში. მათე 24:22. და ეს დღეები რომ არ შემცირებულიყო, არც ერთი ხორცი არ გადარჩებოდა; მაგრამ რჩეულთათვის შემცირდება ის დღეები. 560 და რომელნიც ბუმბულებითაა დაფარული და ფრთებს იღებენ ქრისტეს ტანჯვის შესაკრებად 561 მათე 24:29. მაშინვე იმ დღეების ტანჯვის შემდეგ:] მზე დაბნელდება და მთვარე არ გამოსცემს თავის შუქს და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ციდან და დაიწყებენ ზეციური ძალები მოძრაობას. 562 მზე და მთვარე დაბნელდებიან და არ გასცემენ თავიანთ შუქს და სხვა მნათობები ჩამოვარდებიან ციდან და ზეციური ძალები დაიწყებენ მოძრაობას, არა სინათლის შემცირების გამო (სხვაგან ვკითხულობთ, რომ მზეს შვიდჯერ მეტი სინათლე ექნება (ეს. 30:26)), 563 არამედ იმის გამო, რომ ჭეშმარიტ შუქთან შედარებით ყველაფერი ბნელი იქნება. თუ ეს მზეა, ახლა ანათებს სამყაროში, და თუ მთვარე, რომელიც მის შემდეგ მეორე ადგილს იკავებს, და თუ ვარსკვლავები აინთება ღამით, თუ ყველა ეს ძალა (და ამ ძალებში ჩვენ ვხედავთ ბევრ ანგელოზს) გადაიქცევა სიბნელეში ქრისტეს მოსვლისას; მაშინ [რა თქმა უნდა] თავდაჯერებულობაც შეირყევა მათ, ვინც თავს წმინდანად თვლის, არ ეშინია სასამართლოში ყოფნის [ან: მოსამართლეს]. მათე 24:30. და მაშინ კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაში;