Глава XXIV

Matthieu 24 :1-2. Et Jésus sortit et sortit de l’église ; et ses disciples montèrent pour lui montrer les bâtiments de l’église. Jésus leur dit : Voyez-vous tout cela ? En vérité, je vous le dis, il ne restera pas ici pierre sur pierre ; tout sera détruit. Au sens littéral (juxta historiam), la signification du lieu est claire. Mais [au sens figuré] cela signifie que lorsque le Seigneur quitta l’église, tous les édifices de la loi et la totalité de [ses] commandements étaient mélangés dans un tel désordre que rien ne pouvait être accompli par les Juifs ; avec la suppression de la tête, tous les membres ont commencé à se haïr entre eux. Matthieu 24 : 3-4. Alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers, ses disciples vinrent seuls à lui avec ces paroles : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel est le signe de ta venue et de la fin du monde ? Et Jésus répondit et leur dit : Prenez garde que personne ne vous égare. 547 Il est assis sur le Mont des Oliviers, d'où vient la véritable lumière de la connaissance ; et ses disciples l'approchèrent en privé, parce qu'ils voulaient connaître les secrets et les révélations des événements futurs, et l'interrogeèrent sur trois événements : " A quelle heure Jérusalem sera-t-elle détruite ? Quand le Christ viendra-t-il ? Quand viendra la fin du monde ? " Matthieu 24:5. Car beaucoup viendront en mon nom, disant : « Je suis le Christ », et séduiront beaucoup de gens. L’un d’eux était Simon le Samaritain, dont nous lisons dans les Actes des Apôtres et qui se disait la grande puissance de Dieu (Actes 8, 9-10), répandant entre autres dans ses rouleaux ce qui suit : « Je suis la Parole de Dieu, je suis brillant, je suis le consolateur, je suis tout-puissant, je suis tout divin. » D'autre part (Sed), et l'apôtre Jean dit dans son épître : « Vous avez appris que l'Antéchrist viendra, et maintenant plusieurs antéchrists sont apparus » (1 Jean 2 :18). Je crois que tous les chefs d'hérétiques sont des antichrists et qu'au nom du Christ ils enseignent ce qui est contraire au Christ. Il n’est pas surprenant qu’ils égarent certains, puisque le Seigneur a dit : « Et ils séduiront beaucoup de gens ». Matthieu 24:6. Vous entendrez également parler de guerres et de rumeurs de guerre. Écoutez, ne soyez pas horrifié, car tout cela doit arriver, mais ce n’est pas encore la fin. Alors, quand nous entendons parler de cela, ne pensons pas encore que l’heure du jugement est déjà venue ; mais il est ajourné pour ce temps dont le signe est clairement indiqué plus tard. Matthieu 24 : 7-8. Car nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura des temps de famine, de maladies destructrices et de tremblements de terre par endroits. Pourtant c'est le début des chagrins. 549 Je n’ai aucun doute que ceci, tel qu’il est écrit, viendra littéralement ; mais il me semble que la rébellion de royaume contre royaume, et la mort de ceux dont la parole se répand comme un cancer (2 Tim. 2-17), 550 et le fort désir [ou : faim - renommée] d'entendre la parole de Dieu, et le mouvement de la terre entière, et l'apostasie de la vraie foi, tout cela se rapporte plutôt à des hérétiques qui se rebellent mutuellement les uns contre les autres et apportent ainsi la victoire à l'Église. Et ses paroles : « Et pourtant c'est le début des douleurs » sont mieux traduites par les mots : « douleurs de l'enfantement », de sorte qu'en réalité la venue de l'Antéchrist est comprise comme dans le sens de sa conception, et non de sa naissance réelle. Matthieu 24:9. Ensuite, ils vous livreront à la torture et vous tueront ; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. Le nom des apôtres désigne la communauté (persona) de tous les croyants, et non pas qu'à cette époque les apôtres vivront encore corporellement. Matthieu 24 :12-13. Et comme le mensonge se répand largement (en abondance), l’amour se refroidira en de nombreux endroits. Mais celui qui restera ferme jusqu’au bout sera sauvé. 551 Il ne refuse pas l'amour à tous, mais seulement à plusieurs ; car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus, car dans les apôtres et dans d'autres comme eux demeurera l'amour, à propos duquel il est écrit : « Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour » (Ct 8, 7). Aussi (et ipse) l'apôtre dit : « Qui nous séparera de l'amour de Dieu : tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famine » (Rom. 8 :35) et ainsi de suite. Matthieu 24 :14. Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations ; et puis viendra la fin [du monde]. Le signe de la venue du Seigneur est que l'Évangile sera prêché dans le monde entier, afin que personne ne puisse se considérer comme digne de clémence [par ignorance]. Et cela, soit est déjà réalisé, soit devrait l’être dans peu de temps, comme nous le voyons. En fait, à mon avis, il n’y a plus un seul peuple qui ne connaisse pas le nom du Christ. Et même si un tel peuple n'avait pas de prédicateur, il ne peut néanmoins s'empêcher de comprendre la foi des peuples voisins. Lorsque nous sommes appelés à comprendre, alors il apparaît que ce qui est dit est très mystérieux ; et dans Daniel, nous lisons comme ceci : « Et dans la moitié de la semaine, les sacrifices et les offrandes cesseront, et l'abomination de la désolation sera sur l'aile du sanctuaire, et la destruction finale prédéterminée s'abattra sur le dévastateur » (Daniel 9 : 27). L'apôtre parle de ceci (2 Thess. 2 : 3-8), que l'homme qui méprise la loi et l'opposant à tout ce qui est appelé et vénéré par Dieu doit se lever ; pour qu'il ose se tenir dans l’église de Dieu et montrer qu'il est lui-même Dieu ; que sa venue, par l'action de Satan, scandalisera et conduira à l'éloignement de Dieu de ceux qui l'acceptent. Cela peut être compris simplement soit par rapport à l'Antéchrist, soit par rapport à l'image de César que Pilate a placée dans l’église, soit par rapport à la statue équestre d'Hadrien, qui se trouve encore aujourd'hui dans le lieu le plus saint. «Abomination», selon l'ancien usage des Écritures, appelle aussi une idole, et le mot désolation est ajouté, parce qu'une idole a été érigée dans une église dévasté et détruit. Apollinaire [Apollinaris, ou Apollinarius] a également écrit de manière très complète ; il a pris plus qu'assez de soin dans un livre pour résoudre la question discutée dans tant de milliers de vers. Matthieu 24:19. Mais malheur, en ces jours-là, à celles qui enfantent et à celles qui nourrissent [l'enfant]. 554 Mais malheur à ces âmes qui n'ont pas amené leur descendance au niveau d'un homme parfait, mais qui n'ont que les rudiments de la foi, de sorte qu'elles ont encore besoin d'être nourries par des maîtres. On peut également dire que pendant la persécution contre l'Antéchrist ou pendant la captivité romaine, celles qui devaient accoucher en 555 et celles qui allaitaient ne pouvaient pas entreprendre une fuite précipitée car elles se trouvaient dans une situation difficile par rapport à l'année 556 à naître ou déjà née (uteri et filiorum sarcina praegravati). Matthieu 24 :20. Priez pour que votre vol n'ait pas lieu en hiver ou le samedi. Si nous voulons comprendre cela par rapport à l'époque de la prise de Jérusalem, c'est-à-dire lorsqu'elle fut assiégée par Titus et Vespasien, alors ils doivent prier pour que leur fuite n'ait pas lieu en hiver ou le jour du sabbat, car dans le premier cas, la fuite dans le désert et les montagnes inhabitées est empêchée par la rigueur du froid, et dans le second cas, s'ils voulaient fuir, la violation de la loi les en empêche, et s'ils voulaient rester, ils sont menacés de mort. Si nous comprenons ce 558 en relation avec la fin du monde, alors avec ces paroles, Il enseigne que notre foi et notre amour pour le Christ ne doivent pas se refroidir, et que le jour du sabbat des bonnes œuvres (virtutum), nous ne devons pas nous engourdir comme oisifs dans l'œuvre de Dieu. Matthieu 24:22. Et si ces jours n’avaient pas été abrégés, aucune chair n’aurait été sauvée ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. Nous devons comprendre le raccourcissement des jours non pas dans le sens du concept extravagant de ceux qui croient que la durée (les moments) de [leur] temps va changer - ils oublient qu'il est écrit : « Selon Ton décret le jour continue » (Ps. 119 :21), 559 mais doit être compris par leur qualité, c'est-à-dire que leur nombre sera réduit, et non la durée [de chaque jour] (ou la taille -mensura) ; de sorte que, tout comme le dit la bénédiction : « Avec la longueur des jours je le rassasierai et je lui montrerai mon salut » (Ps. 90 : 16), de même maintenant nous devons comprendre le raccourcissement des jours, afin que par leur multiplicité (toga), la foi des croyants ne soit pas ébranlée. Matthieu 24:23. Alors si quelqu'un vous dit : Voici, Christ est ici, ou là. Pendant la captivité juive, de nombreux dirigeants disaient qu'ils étaient le Christ, de sorte que pendant le siège des Romains, il y avait trois partis [à Jérusalem]. Mais il vaut mieux comprendre cela par rapport à la fin du monde. Matthieu 24 :24-25. Car de faux Christs et de faux prophètes surgiront et feront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus. Voici, je vous l'ai dit d'avance.