Глава XXIV

Mateo 24:1–2. Y Jesús salió y se fue de la iglesia; y sus discípulos se acercaron para mostrarle los edificios de la iglesia. Jesús les dijo: ¿Veis todo esto? En verdad os digo que aquí no quedará piedra sobre piedra; todo será destruido. En sentido literal (yuxta historiam), el significado del lugar es claro. Pero [en sentido figurado] esto significa que cuando el Señor salió de la iglesia, todos los edificios de la ley y la totalidad de [sus] mandamientos estaban mezclados en tal desorden que los judíos no podían cumplir nada; Con la destitución del jefe, todos los miembros comenzaron a enemistarse entre ellos. Mateo 24:3–4. Cuando estaba sentado en el monte de los Olivos, sus discípulos se le acercaron solo y le dijeron: Dinos, ¿cuándo será esto, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo? Y Jesús respondió y les dijo: Mirad que nadie os engañe. 547 Está sentado en el Monte de los Olivos, de donde proviene la verdadera luz del conocimiento; y sus discípulos se acercaron a Él en privado, porque querían conocer los secretos y revelaciones de los acontecimientos futuros, y le preguntaron sobre tres acontecimientos: "¿En qué tiempo será destruida Jerusalén? ¿Cuándo vendrá Cristo? ¿Cuándo vendrá el fin del mundo? Mateo 24:5. Porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: "Yo soy el Cristo", y engañarán a muchos. Uno de ellos fue Simón el Samaritano, de quien leemos en los Hechos de los Apóstoles y que se llamó a sí mismo el gran poder de Dios (Hechos 8,9-10), difundiendo en sus rollos, entre otras cosas, lo siguiente: “Yo soy la Palabra de Dios, soy brillante, soy el consolador, soy omnipotente, soy todo divino”. Por otro lado (Sed), y el apóstol Juan dice en su epístola: “Habéis oído que el anticristo vendrá, y ahora han aparecido muchos anticristos” (1 Juan 2:18). Creo que todos los líderes de los herejes son anticristos y en nombre de Cristo enseñan lo que es contrario a Cristo. No es de extrañar que algunos se desvíen por ellos, ya que el Señor dijo: “Y engañarán a muchos”. Mateo 24:6. También oirás hablar de guerras y rumores de guerra. Miren, no se horroricen, porque todo esto debe suceder, pero aún no es el final. Así que cuando oigamos esto, no pensemos todavía que la hora del juicio ya está llegando; pero se pospone para ese momento, cuyo signo se indica claramente más adelante. Mateo 24:7–8. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino, y vendrán tiempos de hambre, enfermedades destructivas y terremotos en algunos lugares. Sin embargo, este es el comienzo de los dolores. 549 No tengo ninguna duda de que esto, tal como está escrito, llegará literalmente; pero me parece que la rebelión de reino contra reino, y la muerte de aquellos cuya palabra se esparce como cáncer (2 Tim. 2-17), 550 y el fuerte deseo [o: hambre - famas] de escuchar la palabra de Dios, y el movimiento de toda la tierra, y la apostasía de la verdadera fe, todo esto, más bien, se refiere a herejes que se rebelan mutuamente unos contra otros, y así traen la victoria a la Iglesia. Y Sus palabras: “Sin embargo, este es el comienzo de los dolores” se transmiten mejor con las palabras: “dolores de parto”, de modo que en realidad la venida del Anticristo se entiende como en el sentido de su concepción, y no de su nacimiento real. Mateo 24:9. Entonces os entregarán para torturaros y mataros; y seréis aborrecidos de todas las naciones a causa de mi nombre. El nombre de los apóstoles denota la comunidad (persona) de todos los creyentes, y no que en ese momento los apóstoles todavía vivirán corporalmente. Mateo 24:12–13. Y dado que la mentira se difunde ampliamente (abundante), el amor se enfriará en muchos lugares. Pero el que persevere hasta el fin, será salvo. 551 Él no niega el amor a todos, sino sólo a muchos; porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos, porque en los apóstoles y en otros como ellos permanecerá el amor, del cual está escrito: “Las muchas aguas no pueden apagar el amor” (Cnt 8,7). También (et ipse) el apóstol dice: “¿Quién nos separará del amor de Dios: tribulación, o angustia, o persecución, o hambre” (Rom. 8:35), etc. Mateo 24:14. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin [del mundo]. La señal de la venida del Señor es que el Evangelio será predicado en todo el mundo, para que nadie pueda considerarse merecedor de indulgencia [por ignorancia]. Y esto o ya se ha cumplido, o debería cumplirse en poco tiempo, como vemos. De hecho, en mi opinión, no queda un solo pueblo que no conozca el nombre de Cristo. E incluso si un pueblo así no tuviera un predicador, no pueden evitar comprender la fe de los pueblos vecinos. Mateo 24:15. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, entienda el que lee. Mateo 24:16–18. Entonces los que estén en Judea, huyan a las montañas; y el que esté en la azotea, no baje a tomar nada de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su ropa. La abominación desoladora también puede entenderse como cualquier enseñanza (dogma) perversa. Cuando lo veamos de pie en un lugar santo, es decir, en la Iglesia, y mostrando a Dios en sí mismo, debemos huir de Judea a los montes, es decir, dejando la letra asesina y la corrupción judía, acercarnos a los montes eternos, desde los cuales Dios brilla maravillosamente (Sal. 75, 5) 552 y permanecer bajo aquel techo y en aquella morada, a donde no pueden llegar las flechas de fuego del diablo (Sal. 115, 5), 553 y no ir a tomar nada. la casa de nuestra antigua residencia, y no buscar lo que queda detrás de nosotros, sino preferir sembrar en el campo de las Escrituras espirituales para recibir frutos de ello, y no llevar con nosotros otras prendas de vestir que los apóstoles tienen prohibido tener. - Respecto a este lugar, es decir, respecto a la “abominación desoladora” predicha por el profeta Daniel y que se encontraba en el lugar santo, Porfirio dijo muchas cosas blasfemas contra nosotros en el decimotercer rollo de su obra. Eusebio, obispo de Cesarea, se opuso a él con tres rollos: el decimoctavo, el decimonoveno y el vigésimo. Apollinaris [Apollinaris, o Apollinarius] también escribió de manera muy completa; puso en un libro más que suficiente cuidado para resolver la cuestión discutida en tantos miles de versos. Mateo 24:19. Pero ¡ay de aquellos días de las que dan a luz y de las que alimentan! 554 Pero ¡ay de aquellas almas que no han llevado a su descendencia al nivel de un hombre perfecto, sino que sólo tienen los rudimentos de la fe, de modo que todavía necesitan alimento de los maestros! También se puede decir que durante la persecución del Anticristo o durante el cautiverio romano, las que debían 555 dar a luz y las que estaban amamantando no podían emprender una huida apresurada porque se encontraban en una situación difícil de la 556 fecha prevista para nacer o ya nacer (uteri et filiorum sarcina praegravati). Mateo 24:20. Ore para que su vuelo no ocurra en invierno o en sábado. Mateo 24:36. Nadie sabe de ese día y hora, ni siquiera los ángeles celestiales, sino sólo Mi Padre. En algunas listas latinas (codicibus) se añade lo siguiente: “ni el Hijo”, aunque en las listas griegas y, especialmente, en las listas (exemplaribus) de Adamantium [Origen] y Neeria, esta posdata no está presente. Pero como está en algunas listas, parece que también deberíamos razonar al respecto. Arrio y Eunomio triunfan, como si la ignorancia del Maestro constituyera gloria para los discípulos, y dicen: “El que sabe y el que no sabe no pueden ser iguales”. Contra ellos hay que decir brevemente lo siguiente. Dado que todos los tiempos fueron creados por Jesús, es decir, la Palabra de Dios: “Todo por Él fue creado, y sin Él nada de lo que ha existido fue hecho” (Juan 1:3), y entre todos los tiempos también está el Día del Juicio, ¿cómo (qua consecuente) no puede conocer una parte de lo que conoce en su conjunto? También hay que decir lo siguiente: ¿qué es mayor, el conocimiento del Padre o el Día del Juicio? Si Él conoce lo más, ¿cómo puede no saber lo menos? Leemos las siguientes palabras: “Todo lo que es del Padre me ha sido entregado” (Lucas 10:22).