Глава XXIII

Матеј 23:1–3. : Тада је Исус почео да говори народу и својим ученицима и рекао: „Књижевници и фарисеји сеђаху на Мојсијевом столу; па шта год вам кажу да држите, држите и чините; али не поступајте по делима њиховим, јер они говоре, а не чине. Шта може бити кроткије и милосрдније од Господа? Искушавају га фарисеји; лукавства су им сломљена, а по речи псалмопевца: „Стреле дечака беху за њих пошасти“ (Пс. 63,8), 512 и ипак, због [њиховог] свештенства и достојанства повезаног са достојанством, 513 убеђује народ да им се повинује, обраћајући пажњу на њихово учење, не обраћајући пажњу на њихово учење. Његове речи: „Књижевници и фарисеји седели су на Мојсијевом столу“, испод речи 514 „седиште“, указују на учење закона. Дакле, оно што је речено у псалму: „Није седео на погубном месту“ (Пс. 1, 1) 515 и: „Оно разорио столице продавача голубова“ (Мт. 21, 12) 516 морамо разумети у смислу учења. Матеј 23:4. Они везују тешке и неподношљиве терете и стављају их на рамена људи, али сами не желе да их подигну ни прстом. То је против свих наставника уопште који налажу тешке радње а не раде лакше (минора). Али у исто време треба напоменути да се рамена, и прсти, и тежина, и лигаменти којима је тежина везана морају разумети у духовном смислу. Матеј 23:5. Ипак, они чине своја дела да их људи виде. Дакле, онај који ради нешто тако да то само људи виде јесте књижевник и фарисеј. Матеј 23:5–7. [крај 5.] „Проширују своје магазе“ (пхилацтериа – φυλακτηρια) „и увећавају сјај своје одеће; воле и да седе на гозбама и да председавају у синагогама и да поздрављају народне скупштине, и да их људи зову: учитељу! учитељу! Тешко нама несрећницима, на које су прешли фарисејски пороци. Када је Господ дао заповести закона преко Мојсија, после свега је додао: „Свезаћеш их у своју руку, и неће се мрднути пред твојим очима“ (5. Мојс. 6:8). 517. А значење овог места је ово: Моје заповести су у твојој руци да би се могле вршити у пракси; нека ти буду пред очима, да о њима размишљаш дан и ноћ. Погрешно схвативши овај одломак, фарисеји су на пергаменту исписали десет заповести (Декалог – десет речи) Мојсијевих, односно десет речи закона, савијајући их и везујући их на чело, и наместивши, такорећи, круну на глави, тако да су се увек кретали пред њиховим очима; Тако раде Индуси, Персијанци и Вавилонци до данас, а онога ко то чини народ сматра посебно побожним (религиосус). Мојсије је наредио и нешто друго (Бр. 15,38-40) 518, наиме, да на четири угла својих огртача закаче ресе боје зумбула, да идентификују народ Израиља, тако да је давањем обрезивања телима као знак јеврејског племена установио да и одећа Јевреја треба да има разлику. Сујеверне учитељице, тражећи народну славу и старајући се о стицању добре воље жена, пришивале су велике ресе и везивале за њих веома оштре игле, да би и у ходу и седећи, непрестаним убризгавањем, будиле у себи сећање и подстицале их да служе Богу и чине Његово дело. Дакле, када је рекао: „Они чине сва своја дела да их људи виде. 519 Он је против њих упутио општу оптужбу, а сада је дели, примењујући је на делове. Ова мала плоча са Десет заповести Закона названа је „складиштем“, јер ко је поседовао 520 сматрало се да има, такорећи, стражу, или упориште (монументум), пошто фарисеји нису разумели да заповести не треба носити на телу, већ у срцу. Напротив, имали су кутије и сандуке са књигама и нису имали знање о Богу. То наше жене често чине до данас, носећи са собом мала јеванђеља (парвулис Евангелиис) [или: параболе, јеванђеља – ин параболис Евангелии] или древни крст и сличне ствари (оне, истина, имају ревност Божију, али не по разуму (Рим. 10, 2), 521, напрезањем, напрезањем и изласком. али мала и кратка, прописана законом, коју је славна крвопролића дотакла на рубу хаљине Господње (Мт. 9:20; Лк. 8:44), али није била дирнута сујеверним осећањима (сен-сибус) [или трњем, сентибус] јер су је они први пут исцелили на додир прва места за седење у синагогама, за славу у друштву и за слатку храну, а такође и за звање од стране људи: „Учитељ“ (магистер), као што је реч Раби на латинском. Матеј 23:8–12. Али немојте себе називати учитељима, јер имате само једног Учитеља – Христа, а ви сте браћа; И не зови никога на земљи својим оцем, јер имаш једног Оца који је на небесима; и немојте се звати учитељима, јер имате само једног Учитеља — Христа. Највећи од вас нека вам буде слуга (министр διακονος) јер ко се уздиже биће понижен, а ко се понизи биће узвишен. Мислим да је камила, по значењу овог одломка, и права правда, и милост, и вера, а комарац је десетина од нане, аниса и кима и друго. јефтино поврће. Насупрот заповести Господњој, ми трошимо и занемарујемо оно што је велико, а у незнатном – у ономе што нам доноси добит – показујемо бригу и дајемо му смисао благочестивог чина (религионис). Матеј 23:25–26. Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, што чистите чашу и здјелу споља, а унутра су пуни пљачке и неправде. Слепи фарисеју! Очистимо ’најпре унутрашњост чаше и посуде, да и споља буде чиста‘. Оно што смо раније рекли [наиме, да се речи]: „Допуни меру отаца својих“ односе на Господа, јер је Он морао да буде убијен од њих, [ове речи] се могу применити и на Његове ученике, за које Он сада каже: „Ево, шаљем вам пророке и мудраце и књижевнике, и [неке] од њих ћете погубити на крст и распети ћете и распети ћете. од града до града“. При томе обратите пажњу на речи апостола који пише Коринћанима (1. Кор. 7, 17-24), да су дарови ученика Христових различити: једни [од њих] су пророци, који проричу 536 будућност, други су мудри људи, који знају када да говоре, трећи су књижевници, најученији у закону 537; од њих је Стефан каменован, Павле посечен, Петар разапет на крсту; у књизи Дела апостолских [саопштава се да су] ученици бичевани; и протераше их из једног града у други, терајући их из Јудеје, тако да пређоше међу незнабожачке народе. Такође у књизи Језекиљевој, пророчка реч, која је описала грехе земље, додаје: „И ако се у њој нађу ова три човека: Ноје, Данило и Јов“, [и затим] „Нећу опростити грехе те земље“ (Језек. 14:14); 541 оно 542 жели да се Ноје, Јов и Данило разумеју као сви праведници који су им слични по својим врлинама. На исти начин, ови који делују против апостола, попут Кајина и Јоаша, изгледају као људи исте 543 расе. Матеј 23:37. Јерусалиме, Јерусалиме, који убијаш пророке и каменујеш оне који су ти послани! колико сам пута хтео да окупим твоју децу, као што птица (галлина – кокош) скупља своје пилиће под своја крила, а ти ниси хтео. 544