Глава XXIII

Mateu 23:1–3. : Atëherë Jezusi filloi t'u flasë njerëzve dhe dishepujve të vet dhe tha: "Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut; Prandaj, çfarëdo që t'ju thonë të zbatoni, zbatoni dhe bëni; por mos veproni sipas veprave të tyre, sepse thonë dhe nuk bëjnë. Çfarë mund të jetë më zemërbutë dhe e mëshirshme nga ana e Zotit? Ai tundohet nga farisenjtë; dredhitë e tyre janë dërrmuar dhe sipas fjalës së Psalmistit: "Shigjetat e foshnjave ishin plagë për ta" (Ps. 63:8), 512 dhe megjithatë, për shkak të priftërisë [e tyre] dhe dinjitetit që lidhet me dinjitetin, 513 ai i bind njerëzit që t'u binden fjalëve të tyre, por jo t'u kushtojnë vëmendje mësimeve të tyre. Fjalët e tij: «Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut», nën fjalën 514 «ulëse», tregojnë mësimin e ligjit. Prandaj, atë që thuhet në psalm: “Ai nuk u ul në fronin e shkatërrimit” (Ps. 1:1) 515 dhe: “Ai përmbysi ndenjëset e shitësve të pëllumbave” (Mat. 21:12) 516 duhet ta kuptojmë në kuptimin e mësimdhënies. Mateu 23:4. I lidhin barra të rënda e të padurueshme dhe i vendosin mbi supet e njerëzve, por ata vetë nuk duan t'i ngrenë me gisht. Kjo është kundër të gjithë mësuesve në përgjithësi që urdhërojnë veprime të vështira dhe nuk bëjnë më të lehta (minora). Por në të njëjtën kohë, duhet theksuar se supet, gishtat, dhe rëndimi dhe ligamentet me të cilat është lidhur rënia duhet të kuptohen në kuptimin shpirtëror. Mateu 23:5. Megjithatë, ata bëjnë veprat e tyre që njerëzit t'i shohin ato. Rrjedhimisht, ai që bën diçka që vetëm njerëzit ta shohin atë është një skrib dhe një farise. Mateu 23:5–7. [fundi i 5-të] “Ata zgjerojnë magazinat e tyre” (phylacteria – φυλακτήρια) “dhe shtojnë shkëlqimin e rrobave të tyre; gjithashtu u pëlqen të ulen në gosti dhe të kryesojnë në sinagoga dhe të përshëndesin në asambletë publike, dhe që njerëzit t'i quajnë: mësues! mësues! Moisiu urdhëroi gjithashtu diçka tjetër (Num. 15:38-40) 518, domethënë, që ata të vendosnin thekë në ngjyrë zymbyl në katër cepat e manteleve të tyre, për të identifikuar popullin e Izraelit, në mënyrë që duke i bërë rrethprerjet trupave si shenjë e fisit hebre, ai vendosi se rrobat e hebrenjve duhet të kishin edhe disa. Mësuesit supersticiozë, duke kërkuar famën popullore dhe duke u kujdesur për fitimin e vullnetit të mirë të grave, qepën një thekë të madhe dhe lidhën gjilpëra shumë të mprehta, në mënyrë që si duke ecur ashtu edhe duke qëndruar ulur, me anë të injeksioneve të vazhdueshme, të zgjojnë në vetvete kujtesën dhe t'i inkurajojnë t'i shërbejnë Zotit dhe të bëjnë punën e Tij. Pra, kur Ai tha: "Ata i bëjnë të gjitha veprat e tyre që njerëzit t'i shohin ato." 519 Ai drejtoi një akuzë të përgjithshme kundër tyre dhe tani e ndan atë, duke e zbatuar në pjesë. Kjo pllakë e vogël me Dhjetë Urdhërimet e Ligjit quhej "depo" sepse kushdo që e zotëronte atë 520 konsiderohej se kishte, si të thuash, një roje ose një fortesë (monumentum), pasi farisenjtë nuk e kuptonin që urdhërimet nuk duheshin mbajtur në trup, por në zemër. Përkundrazi, ata kishin kuti dhe arka librash dhe nuk kishin njohuri për Zotin. Gratë tona shpesh e bëjnë këtë edhe sot e kësaj dite, duke mbajtur me vete Ungjij të vegjël (parvulis Evangeliis) [ose: shëmbëlltyra, ungjij - në parabolis Evangelii] ose një kryq të lashtë dhe gjëra të ngjashme (ato, është e vërtetë, kanë zellin e Zotit, por jo sipas arsyes (Rom. 10:2), 521 dhe e shkurtër, e përshkruar nga ligji, të cilën gruaja e famshme gjakderdhëse e preku në skajin e rrobës së Zotit (Mat. 9:20; Lluka 8:44), por ajo nuk u prek nga ndjenjat paragjykuese (sen-sibus) [ose gjembat, sentibus] të farisenjve, por u shërua duke prekur vendet e para për t'i parë ato uluni në sinagoga dhe ndiqni famën në shoqëri dhe ushqimin e ëmbël, dhe gjithashtu të quheni nga njerëzit: "Mjeshtër" (magjistër), siç është fjala Rabbi në latinisht. Mateu 23:8–12. Por mos e quani veten mësues, sepse keni vetëm një Mësues - Krishtin, por jeni vëllezër; Dhe mos thirrni askënd mbi tokë atë tuaj, sepse ju keni një Atë, që është në qiej; dhe mos u quani mësues, sepse keni vetëm një Mësues: Krishtin. Më i madhi prej jush le të jetë shërbëtori juaj (ministri διάκονος) sepse kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që përul veten do të lartësohet. As mësues dhe as baba nuk duhet të quhet dikush tjetër përveç Perëndisë Atë dhe Zotit tonë Jezu Krisht. Ai është Ati, sepse të gjitha gjërat janë prej Tij; dhe Ai është Mësuesi, sepse të gjitha gjërat janë nëpërmjet Tij, ose sepse nëpërmjet periudhës ungjillore të mishit të Tij ne të gjithë jemi pajtuar me Perëndinë 522 . Tani shtrohet pyetja pse apostulli, në kundërshtim me këtë urdhër, e quan veten mësues të gjuhëve (2 Kor. 5:20). 523; apo si në gjuhën e përbashkët, veçanërisht në Palestinë dhe Egjipt në manastire, e quajnë njëri-tjetrin baballarë? Kjo pyetje zgjidhet në këtë mënyrë: tjetër gjë të jesh baba nga natyra, si dhe mësues, dhe tjetër gjë të jesh nga hiri (indulgentia). Nëse një person e quajmë baba, atëherë tregojmë respekt për moshën e tij dhe jo se ai është fajtori i jetës sonë. Gjithashtu, mësuesi quhet me këtë emër për shkak të pjesëmarrjes së tij në punën e Mësuesit të vërtetë. Por për të mos e shtrirë kundërshtimin në pafundësi, [do të them]: ashtu si nga natyra një Atë dhe një Bir nuk i pengojnë të tjerët të quhen perëndi dhe bij me birësim, dhe një Atë dhe Mësues nuk i pengon të tjerët të thirren me emra baballarësh dhe mësuesish që janë të pazakontë për ta (abuzive appelentur patres et magistri). Mateu 23:13–14. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse ua mbyllni njerëzve mbretërinë e Perëndisë. Sepse ju [ose: ju vetë] nuk hyni dhe nuk i lejoni ata që hyjnë të hyjnë. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse gllabëroni shtëpitë e të vejave duke u lutur gjatë [në të njëjtën kohë], kështu që do të vuani një dënim më të madh. 524 Skribët dhe farisenjtë, duke pasur njohjen e ligjit dhe të profetëve, e dinë se Krishti është Biri i Perëndisë; por ata nuk e dinë se Ai lindi nga një Virgjëreshë; por kur ata kërkojnë pre për veten e tyre nga njerëzit që u nënshtrohen, ata vetë nuk hyjnë në Mbretërinë e Qiellit dhe nuk lejojnë ata që mund të hyjnë. Kështu denoncon profeti Hoze: “Priftërinjtë e fshehën rrugën dhe vranë në Sikim (Hos. 6:9) 525 dhe përsëri: “Priftërinjtë nuk thanë ku është Zoti” 526 ose mund të ndodhë që çdo mësues që josh dishepujt e tij me vepra të liga, mbyll Mbretërinë e Qiellit para tyre. Mateu 23:15. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse silleni nëpër det e në tokë për të kthyer qoftë edhe njërin; dhe kur të ndodhë kjo, ju e bëni atë një bir të Gehenës, dy herë më të keq se ju. Ne nuk e ruajmë atë që gjejmë me të njëjtin kujdes me të cilin kërkojmë. Skribët dhe farisenjtë, duke shkuar nëpër botë për hir të tregtisë ose për të fituar pasuri, si nga dishepujt, ashtu edhe nga shenjtëria e jashtme, kujdesen shumë për të fituar prozelitët, domethënë të huajt, dhe t'i shtojnë ata në popullin e rrethprerë të Perëndisë. Por ai që më parë - ndërsa ishte pagan - thjesht gaboi dhe dikur ishte bir i Gehena-s, duke parë veset e mësuesve të tij dhe duke kuptuar se ata po përmbysnin me vepra atë që mësonin me fjalë, kthehet përsëri në papastërtinë e tij (vomitum suum, krh. 2 (Pet. 2:22) dhe, duke u bërë një tradhtar i madh, do të quhet pagan i madh. një bir i Gehenës në shprehjet e ngjashme: "bir i shkatërrimit" dhe "bir i kësaj epoke" kushdo që bën veprat e dikujt quhet bir i tij. Më sipër, na duket, ne kemi shpjeguar se çfarë do të thotë tradita e farisenjve kur ata thanë: “Çfarëdo dhuratë që të ketë nga unë, do t'ju jetë e dobishme (Mateu 15:5). Në të vërtetë, ashtu si në magazinat e zgjeruara dhe shkurtimi i shtuar i veshjeve, ideja e shenjtërisë së tyre krijoi lavdi për ta dhe si rezultat i lavdisë tërhiqte pasuri (lucra), ashtu edhe gënjeshtrat e trilluara të traditës i ekspozonin ata si mësues të ligësisë, nëse dikush, në një mosmarrëveshje ose në ndonjë grindje, ose në një rast gënjeshtar dhe të dyshimtë. [sipas kësaj legjende] nuk ishte fajtor për dëshmi të rreme, përkundrazi, nëse dikush betohej për ar dhe para, të cilat u jepeshin priftërinjve në kishë, ai do të detyrohej menjëherë të kthente shumën me të cilën ishte betuar. Ka shumë urdhërime në ligj që përfaqësojnë imazhe të së ardhmes. Por disa prej tyre janë të qarta, siç thotë Psalmisti: “Urdhërimi i Zotit është i ndritshëm dhe ndriçon sytë” (Ps. 18:9); ato kërkojnë zbatim të menjëhershëm në praktikë. Për shembull: "Mos kryeni kurorëshkelje, mos vidhni, mos bëni dëshmi të rreme", etj. Farisenjtë, meqenëse Zoti urdhëroi (për momentin do ta lëmë kuptimin misterioz) që për mirëmbajtjen e priftërinjve dhe levitëve - sepse Zoti ishte trashëgimia e tyre - të dhjetat e të gjitha gjërave u sollën në kishë, shqetësimi i tyre kryesor ishte që të silleshin më të rëndësishmet apo jo, të jepnin çdo gjë, të urdhëronin. kjo ka pak rëndësi. Pra, në këtë vend 528 Ai i denoncon farisenjtë dhe avokatët për koprraci, sepse ata kërkuan me kujdes të dhjetat e perimeve edhe të parëndësishme dhe shpërfillën gjykimin e drejtë në analizën e rasteve, mëshirën për të varfërit, jetimët dhe të vejat dhe besimin në Zot, që ka një rëndësi shumë të madhe. Mateu 23:24. Udhëheqësit janë të verbër, duke tendosur një mushkonjë dhe duke ngrënë një deve.