Глава XXIII

Matúš 23:1–3. : Potom sa Ježiš začal prihovárať ľudu a svojim učeníkom a povedal: „Na stolici Mojžišovej sedeli zákonníci a farizeji, takže všetko, čo vám povedia, zachovávajte, zachovávajte a robte; ale nekonajte podľa ich skutkov, lebo hovoria a nerobia. Čo môže byť miernejšie a milosrdnejšie zo strany Pána? He is tempted by the Pharisees; ich úskoky sú rozdrvené a podľa slova žalmistu: „Šípy nemluvniat boli pre nich ranou“ (Ž 63:8), 512 a napriek tomu pre [ich] kňazstvo a dôstojnosť spojenú s dôstojnosťou 513 presviedča ľudí, aby ich poslúchali a dávali pozor na ich slová, ale nie na ich skutky. Jeho slová: „Zákonníci a farizeji sedeli v Mojžišovej stolici“, pod slovom 514 „sedadlo“, naznačujú učenie zákona. Preto to, čo sa hovorí v žalme: „Nesedel na stolici skazy“ (Ž 1,1) 515 a: „Predavačom holubíc podvrátil stolice“ (Mt 21,12) 516 musíme chápať v zmysle učenia. Matúš 23:4. Viažu ťažké a neznesiteľné bremená a kladú ich na plecia ľudí, ale oni sami ich nechcú zdvihnúť prstom. To je proti všetkým učiteľom vo všeobecnosti, ktorí nariaďujú ťažké úkony a nerobia ľahšie (minora). Zároveň je však potrebné poznamenať, že ramená, prsty a tiaže a väzy, ktorými je ťarcha zviazaná, treba chápať v duchovnom zmysle. Matúš 23:5. Napriek tomu robia svoje skutky, aby ich ľudia videli. Preto ten, kto robí niečo, aby to videli len ľudia, je pisár a farizej. Matúš 23:5–7. [koniec 5.] „Rozširujú svoje sklady“ (phylacteria – φυλακτήρια) „a zväčšujú lesk svojich šiat; tiež radi sedia na hostinách a predsedajú v synagógach a pozdravujú na verejných zhromaždeniach a ľudia im hovoria: učiteľ! Mojžiš nariadil aj niečo iné (Nm. 15:38-40) 518, totiž že mali pripevniť hyacintovo sfarbené strapce na štyri rohy svojich plášťov, aby identifikovali ľud Izraela, takže tým, že dal telám obriezku ako znak židovského kmeňa, ustanovil, že aj oblečenie Židov by malo mať nejaký rozdiel. Poverčiví učitelia, hľadajúci ľudovú slávu a starajúci sa o získanie si priazne žien, ušili veľkú ofinu a priviazali na ňu veľmi ostré ihlice, aby tak pri chôdzi, ako aj v sede neustálymi injekciami vzbudzovali v sebe pamäť a povzbudzovali ich k službe Bohu a k jeho dielu. Takže, keď povedal: „Všetky svoje skutky robia, aby ich ľudia videli. 519 Namieril proti nim všeobecnú obžalobu a teraz ju rozdeľuje a uplatňuje ju po častiach. Táto malá tabuľka s desiatimi prikázaniami zákona sa nazývala „úložisko“, pretože ktokoľvek ju vlastnil, 520 bol považovaný za strážcu alebo pevnosť (monumentum), keďže farizeji nechápali, že prikázania sa nemajú nosiť na tele, ale v srdci. Naopak, mali škatule a truhlice s knihami a nepoznali Boha. Naše ženy to často robia dodnes, nosia so sebou malé evanjeliá (parvulis Evangeliis) [alebo: podobenstvá, evanjeliá - in parabolis Evangelii] alebo starodávny kríž a podobné veci (pravda, majú horlivosť Božiu, ale nie podľa rozumu (Rim. 10:2), 521 cedili komára a prehltli ten malý, ale prehltnutý zákon. slávna krvácajúca žena, ktorá sa dotkla lemu Pánovho rúcha (Mt 9:20; Lk 8:44), ale nebola pohnutá poverčivými citmi (sen-sibus) [alebo ostňami, sentibus] farizejov, ale bola uzdravená tým, že sa Ho dotýkali inak, pretože hľadali prvé miesta, kde sa usadili a prenasledovali prvé miesta na oslavách v synagóge; jedlo a tiež, aby ho ľudia nazývali: „Majster“ (magister), pretože slovo rabín je v latinčine Potom nasledujú slová: Matúš 23:8–12. Ale nenazývajte sa učiteľmi, lebo máte len jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia; A nikoho na zemi nenazývajte svojím otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je na nebesiach; a nenechajte sa nazývať učiteľmi, pretože máte len jedného Učiteľa – Krista. Najväčší z vás nech je vaším služobníkom (minister διάκονος), lebo kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený. Zákonníci a farizeji, ktorí poznajú zákon a prorokov, vedia, že Kristus je Syn Boží; ale nevedia, že sa narodil z Panny; ale keď hľadajú korisť pre seba od ľudí, ktorí sú im podriadení, sami nevstúpia do Kráľovstva nebeského a nedovolia vstúpiť tým, ktorí by mohli. Toto odsudzuje prorok Hozeáš: „Kňazi skryli cestu a zabili v Sikime (Oz. 6:9) 525 a znova: „Kňazi nepovedali, kde je Pán“ 526 alebo sa môže stať, že každý učiteľ, ktorý zvádza svojich učeníkov zlými skutkami, pred nimi zatvára Kráľovstvo nebeské. Matúš 23:15. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že obchádzate more i zem, aby ste čo i len jedného obrátili; a keď sa to stane, urobíš z neho syna Gehennu, dvakrát horšieho ako ty. Matúš 23:16–22. Beda vám, slepí vodcovia, ktorí hovoríte: Ak niekto prisahá na chrám, nič to nie je, ale ak niekto prisahá na chrámové zlato, je vinný. Šialený a slepý! Čo je väčšie: zlato alebo chrám posväcujúci zlato? Tiež: ak niekto prisahá na oltár, nič to nie je, ale ak niekto prisahá na dar, ktorý je na ňom, je vinný. Šialený a slepý! Čo je väčšie: dar alebo oltár, ktorý dar posväcuje? Tak ten, kto prisahá na oltár, prisahá naň a na všetko, čo je na ňom; a kto prisahá na chrám, prisahá naň i na Toho, ktorý v ňom býva; a ten, kto prisahá na nebo, prisahá na Boží trón a Toho, ktorý na ňom sedí. V zákone je veľa prikázaní, ktoré predstavujú obrazy budúcnosti. Ale niektoré z nich sú jasné, ako hovorí žalmista: „Prikázanie Pánovo je jasné, osvecuje oči“ (Ž 18:9); vyžadujú okamžitú implementáciu do praxe. Napríklad: „Necudzoložíš, nekradni, nevydávaj krivé svedectvo“ atď. Farizeji, keďže Pán prikázal (záhadný význam nateraz necháme), aby sa pre vydržiavanie kňazov a levitov – lebo Pán bol ich dedičstvom – nosili do chrámu desiatky zo všetkých vecí, išlo im hlavne o to, aby sa donieslo všetko, čo bolo predpísané, a či to niekto považoval za dôležitejšie, alebo nedodržiaval odpočinok, Takže na tomto mieste 528 odsudzuje farizejov a právnikov za lakomstvo, pretože starostlivo požadovali desiatky aj bezvýznamnej zeleniny a ignorovali spravodlivý úsudok pri analýze prípadov, milosrdenstvo k chudobným, sirotám a vdovám a vieru v Boha, čo je veľmi dôležité. Matúš 23:24. Vodcovia sú slepí, cedia komára a požierajú ťavu. Myslím si, že ťava je podľa významu tohto úryvku správna spravodlivosť aj milosrdenstvo a viera a komár sú desiatky mäty, anízu a rasce a iné. lacná zelenina. V rozpore s prikázaním Pána konzumujeme a zanedbávame to, čo je veľké, a v bezvýznamnom – v tom, čo nám prináša zisk – prejavujeme starostlivosť a dávame tomu zmysel zbožného činu (religionis). Matúš 23:25–26. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že čistíte kalich a misu zvonka, zatiaľ čo vo vnútri sú plné lúpeže a neprávosti. Slepý farizej! Očistime „najprv vnútro pohára a misky, aby bol čistý aj ich vonkajšok“. To, čo On ukázal pod obrazom pohára a misky, že boli zvonku čisto umyté 530, ale zvnútra špinavé, ukazuje teraz pod obrazom rakiev, pretože ako sú truhly zvonku bielené, zdobené mramorom a zlatom a maľované kvetmi, ale vo vnútri sú naplnené kosťami mŕtvych; tak aj skorumpovaní učitelia, ktorí jedno kážu a iné praktizujú, prejavujú svoju čistotu strihom odevu a pokornou rečou, no vo vnútri sú plní všetkej ohavnosti a žiadostivosti. Napokon to vyjadruje ešte jasnejšie slovami: „Takže navonok sa ľuďom zdáte spravodliví, ale vo vnútri ste naplnení pokrytectvom a nezákonnosťou. Matúš 23:29–31. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, ktorí staviate hroby prorokom a zdobíte pomníky spravodlivým a hovoríte: Keby sme boli za čias našich otcov, neboli by sme ich spolupáchateľmi pri prelievaní krvi prorokov; Tak svedčíte sami proti sebe, že ste synmi tých, čo bijú prorokov.