Глава XXIII

Matei 23:1–3. : Atunci Isus a început să vorbească norodului și ucenicilor Săi și a zis: „Carturarii și fariseii stăteau pe scaunul lui Moise; deci, orice vă spun să păziți, să păziți și să faceți; dar nu faceți după faptele lor, căci ei spun și nu fac. Ce poate fi mai blând și milostiv din partea Domnului? El este ispitit de farisei; vicleniile lor sunt zdrobite și, după cuvântul psalmistului: „Săgețile pruncilor au fost urgii pentru ei” (Ps. 63:8), 512 și cu toate acestea, datorită preoției [lor] și a demnității asociate cu demnitatea, 513 convinge poporul să le asculte, acordând atenție nu la faptele lor, ci la învățătura lor. Cuvintele sale: „Carturarii și fariseii stăteau pe scaunul lui Moise”, sub cuvântul 514 „scaun”, indică învățătura legii. Prin urmare, ceea ce se spune în psalm: „Nu a șezut pe scaunul pierzării” (Ps. 1:1) 515 și: „A dărâmat scaunele vânzătorilor de porumbei” (Mat. 21:12) 516 trebuie să înțelegem în sensul de învățătură. Matei 23:4. Ei leagă poveri grele și insuportabile și le pun pe umerii oamenilor, dar ei înșiși nu vor să le ridice cu un deget. Acest lucru este împotriva tuturor profesorilor în general care ordonă acțiuni dificile și nu fac altele mai ușoare (minora). Dar, în același timp, trebuie remarcat faptul că umerii, și degetele, și greutatea și ligamentele cu care este legată greutatea trebuie înțelese în sens spiritual. Matei 23:5. Totuși, își fac faptele pentru ca oamenii să le vadă. În consecință, cel care face ceva pentru ca numai oamenii să-l vadă este un scrib și un fariseu. Matei 23:5–7. [sfârșitul celui de-al 5-lea] „își lărgesc depozitele” (filacteria – φυλακτήρια) „și măresc splendoarea hainelor lor; le place, de asemenea, să stea la sărbători și să prezideze în sinagogi și salutări în adunările publice și ca oamenii să le numească: învățător! Vai de noi nefericiții, cărora le-au trecut viciile fariseilor. Când Domnul a dat poruncile Legii prin Moise, la urma urmei a adăugat: „Le vei lega în mâna ta și nu se vor mișca înaintea ochilor tăi” (Deut. 6:8). 517. Iar sensul acestui loc este acesta: Poruncile Mele sunt în mâna ta pentru ca ele să fie respectate în practică; lasă-le înaintea ochilor tăi, ca să cugeți la ele zi și noapte. Înțelegând greșit acest pasaj, fariseii au înscris pe pergament cele zece porunci (Decalogum - zece cuvinte) ale lui Moise, adică cele zece cuvinte ale legii, împăturindu-le și legându-le pe frunte și aranjandu-le, parcă, o cunună pe cap, astfel încât să se miște mereu înaintea ochilor; Aceasta este ceea ce fac hindușii, perșii și babilonienii până în zilele noastre, iar cel care face acest lucru este considerat de oameni a fi deosebit de evlavios (religiosus). Dimpotrivă, aveau cutii și cufere cu cărți și nu aveau cunoștință de Dumnezeu. Femeile noastre fac adesea acest lucru până astăzi, purtând cu ele evanghelii mici (parvulis Evangeliis) [sau: pilde, evanghelii - in parabolis Evangelii] sau o cruce străveche și lucruri asemănătoare (ele, este adevărat, au râvna lui Dumnezeu, dar nu după rațiune (Rom. 10:2), 521 strecurând un țânțar acela scurt și cămilă, dar mărunțiș, cămilă și cămilă mică. prin lege, pe care celebra femeie însângerată a atins-o la poalele hainei Domnului (Mat. 9:20; Luca 8:44), dar ea nu a fost mișcată de sentimentele superstițioase (sen-sibus) [sau spini, sentibus] ale fariseilor, ci a fost vindecată atingându-L pe El, pentru că ei s-au așezat mai întâi în rândul celor dintai. și urmărește faima în societate și mâncarea dulce și, de asemenea, să fii numit de oameni: „Maestru” (magistru), după cum este cuvântul Rabbi în latină. Cred că cămila, conform sensului prezentului pasaj, este atât dreptatea, cât și mila, și credința, iar țânțarul este zecime din semințe de mentă, anason și chimen și altele. legume ieftine. Contrar poruncii Domnului, consumăm și neglijăm ceea ce este mare, iar în ceea ce este neînsemnat - în ceea ce ne dă profit - dăm dovadă de grijă și îi dăm sensul unui act evlavios (religionis). Matei 23:25–26. Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, pentru că curățați exteriorul paharului și al platoului, pe când înăuntru sunt plini de tâlhărie și nedreptate. Fariseu orb! Să curățăm „mai întâi interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat”. Ceea ce a arătat El sub chipul paharului și al vasului, că erau spălate curat pe dinafară 530, dar murdare pe dinăuntru, El arată acum sub chipul sicrielor, căci cum sicriele sunt albite pe dinafară, împodobite cu marmură și aur și pictate cu flori, dar înăuntru sunt umplute cu oasele morților; tot așa și învățătorii corupți, care propovăduiesc un lucru și practică altul, își arată curăția în tăietura hainelor și în vorbirea smerită, dar înăuntru sunt plini de toată urâciunea și pofta. În cele din urmă, El exprimă acest lucru și mai clar spunând: „Așadar, pe dinafară, păreți oameni neprihăniți, dar pe dinăuntru sunteți plini de ipocrizie și fărădelege”. Matei 23:29–31. Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, care zidiți morminte proorocilor și împodobiți monumentele drepților și ziceți: Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, nu am fi fost complicele lor în vărsarea sângelui prorocilor; Astfel, mărturisești împotriva ta că sunteți fiii celor care i-au bătut pe prooroci. Ioan Botezătorul a spus același lucru (Luca 3:7); Într-adevăr, așa cum din șerpi veninoși se nasc șerpi otrăvitori, tot așa și din părinții ucigașilor v-ați născut ucigași. Matei 23:34. De aceea, iată, vă trimit profeți, înțelepți și cărturari, dar veți ucide [pe unii dintre ei] și îi veți răstigni pe cruce, iar [pe alții] dintre ei îi veți biciui în adunările voastre și îi veți persecuta din cetate în cetate. 534 Ceea ce am spus mai înainte [și anume că cuvintele]: „Împliniți măsura părinților voștri” se referă la Domnul, pentru că El a trebuit să fie ucis de ei, [aceste cuvinte] pot fi aplicate și ucenicilor Săi, despre care El spune acum: „Iată, vă trimit profeți, înțelepți și cărturari; adunări și urmăriți din oraș în oraș”. În același timp, fiți atenți la cuvintele scrise de apostol către Corinteni (1 Corinteni 7, 17-24), că darurile ucenicilor lui Hristos sunt diferite: unii [din ei] sunt profeți, care prevestesc 536 viitorul, alții sunt oameni înțelepți, care știu când să vorbească, alții sunt cărturari, cei mai învățați în lege 537; dintre aceștia, Ștefan a fost ucis cu pietre, Pavel a fost tăiat capul, Petru a fost răstignit pe cruce; în cartea Faptele Apostolilor [se relatează că] ucenicii au fost biciuiți; și i-au alungat dintr-o cetate în alta, alungându-i din Iudeea, încât au trecut la neamurile păgâne. Frații mai simpli dintre noi, între ruinele bisericii și altar, sau la intrările la porțile care duc la Siloam, arată pietre roșii și își imaginează că sunt stropite cu sângele lui Zaharia. Dar să nu condamnăm greșelile lor, care provin din ura față de evrei și din credința evlavioasă. - Să spunem pe scurt 539 despre de ce sângele lui Abel cel neprihănit și mai departe de sângele lui Zaharia, fiul lui Barachia, este solicitat din această familie, deși nu a ucis pe niciunul dintre ei? Regula Sfintei Scripturi este că reprezintă două feluri de oameni: buni și răi, ca și cum fiecare fel de unul și celălalt (singulorum singulas) separat. Să luăm exemple de indicații ale binelui: „Oricine se suie pe muntele Domnului sau oricine stă în sfântul Lui locaș” (Ps. 23:3). Și când i-a descris pe mulți care 540 aveau să urce pe muntele Domnului, deși erau din vremuri diferite, la final a adăugat: „Așa este neamul celor ce Îl caută, cei ce caută Fața Ta, Dumnezeule al lui Iacov” (Ps. 23:6). Și în alt loc se spune despre toți sfinții în total: „neamul celor drepți va fi binecuvântat” (Ps. 111:2). Despre cei răi se vorbește ca în locul prezent: „O rasă de șerpi veninoși” și: „Totul va fi cerut de la această rasă”.