Глава XXIII

Matouš 23:1–3. : Potom začal Ježíš mluvit k lidu a ke svým učedníkům a řekl: "Na stolici Mojžíšově seděli zákoníci a farizeové; cokoli vám řeknou, abyste zachovávali, dodržujte a činili; ale podle jejich skutků nejednejte, protože říkají a nekonají." What could be more meek and merciful on the part of the Lord? He is tempted by the Pharisees; jejich úskoky jsou rozdrceny a podle slova žalmisty: „Šípy nemluvňat byly pro ně pohromou“ (Ž 63:8), 512 a přesto díky [jejich] kněžství a důstojnosti spojené s důstojností 513 přesvědčuje lid, aby je poslouchal, dával pozor na jejich slova, ale ne na jejich skutky. His words: “The scribes and Pharisees sat in the seat of Moses,” under the word 514 “seat,” indicate the teaching of the law. Proto to, co je řečeno v žalmu: „Neseděl na sedadle zkázy“ (Ž 1,1) 515 a: „Podvrhl sídla prodavačů holubů“ (Mt 21,12) 516 musíme chápat ve smyslu učení. Matouš 23:4. They tie heavy and unbearable burdens and lay them on people’s shoulders, but they themselves do not want to lift them with a finger. To je proti všem učitelům obecně, kteří nařizují těžké úkony a nedělají jednodušší (minora). Ale zároveň je třeba poznamenat, že ramena, prsty a tíha a vazy, kterými je tíha svázána, je třeba chápat v duchovním smyslu. Matouš 23:5. Přesto dělají své skutky, aby je lidé viděli. Proto ten, kdo dělá něco, aby to viděli jen lidé, je písař a farizeus. Matouš 23:5–7. [konec 5.] „Rozšiřují své sklady“ (phylacteria – φυλακτήρια) „a zvyšují lesk svých šatů; také rádi sedí na hostinách a předsedají v synagogách a pozdravují na veřejných shromážděních a lidé jim říkají: učiteli! Mojžíš také nařídil něco jiného (Nm 15:38-40) 518, totiž že by měli připevnit hyacintově zbarvené třásně na čtyři rohy svých plášťů, aby identifikovali lid Izraele, takže tím, že dal obřízku tělům jako znamení židovského kmene, ustanovil, že oděvy Židů by se také měly lišit. Pověrčiví učitelé, usilující o lidovou slávu a starající se o získání přízně žen, ušili velkou třásni a přivázali k ní velmi ostré jehly, aby v sobě při chůzi i v sedě neustálými injekcemi probouzely vzpomínku a povzbuzovaly je ke službě Bohu a jeho práci. Když tedy řekl: "Všechny své skutky dělají, aby je lidé viděli." 519 Směřoval proti nim všeobecnou obžalobu a nyní ji rozděluje a uplatňuje ji po částech. Tato malá tabulka s Desaterem Zákona se nazývala „úložiště“, protože kdokoli ji vlastnil, byl považován za strážce nebo pevnost (monumentum), protože farizeové nechápali, že přikázání se nemají nosit na těle, ale v srdci. Naopak, měli krabice a truhly s knihami a neměli žádné znalosti o Bohu. Naše ženy to často dělají dodnes a nesou s sebou malá evangelia (parvulis Evangeliis) [nebo: podobenství, evangelia - in parabolis Evangelii] nebo starověký kříž a podobné věci (oni sice mají horlivost Boží, ale ne podle rozumu (Řím. 10:2), 521 napínají komára a spolknou ten malý, ale ten zákon, který pohltí, slavná krvácející žena se dotkla lemu Pánova roucha (Mt 9,20; Lk 8,44), ale nebyla pohnuta pověrčivými pocity (sen-sibus) [nebo trny, sentibus] farizeů, ale byla uzdravena tím, že se ho dotkli jinak, protože hledají první místa, kde se usadili a pronásledovali první místa na hostině ve fasagogu; jídlo, a také být nazýván lidmi: „Mistře“ (magister), protože slovo Rabbi je v latině. To, co najdeme, neuchováváme se stejnou péčí, s jakou hledáme. Zákoníci a farizeové, kteří obcházejí celý svět za obchodem nebo za nabytím bohatství, jak od učedníků, tak od vnější svatosti, velmi dbají na to, aby získali proselyty, tedy cizince, a přidali je k obřezanému Božímu lidu. Ale ten, kdo předtím - zatímco byl pohan - se prostě mýlil a byl kdysi synem Gehenny, když viděl neřesti svých učitelů a uvědomil si, že skutky podvracejí to, co učili slovy, obrací se znovu ke své nečistotě (vomitum suum, srov. 2 (Pet. 2:22) a když se stal pohanem, je nazýván synem většího trestu. ve výrazech podobnosti: „syn zkázy“ a „syn tohoto věku“ Každý, kdo koná něčí skutky, je nazýván jeho synem. V zákoně je mnoho přikázání, která představují obrazy budoucnosti. Ale některé z nich jsou jasné, jak říká žalmista: „Přikázání Hospodinovo je jasné, osvěcuje oči“ (Ž 18,9); vyžadují okamžitou realizaci v praxi. Například: „Necizoložíš, nekradeš, nevydáváš křivé svědectví“ atd. Farizeové, protože Pán přikázal (my opustíme zatím tajemný význam), aby pro vydržování kněží a levitů - neboť Hospodin byl jejich dědictvím - byly do chrámu přinášeny desátky ze všech věcí, jejich hlavní starostí bylo, aby bylo přineseno vše předepsané, a zda to někdo považoval za důležitější, nebo nedodržoval odpočinek, Takže na tomto místě 528 odsuzuje farizeje a právníky za lakomost, protože pečlivě požadovali desátky i bezvýznamné zeleniny a ignorovali spravedlivý úsudek při analýze případů, milosrdenství k chudým, sirotkům a vdovám a víru v Boha, což je velmi důležité. Matouš 23:24. Vůdci jsou slepí, cedí komára a požírají velblouda. Jinými slovy, ale se stejným významem jako předtím, odsuzuje farizeje za přetvářku a lži, protože něco ukazují lidem mimo 529 a něco jiného dělají ve svém domácím životě. To neznamená, že jejich pověrčivost je obsažena v poháru a misce, ale že navenek projevují lidem svatost, totiž v chování, v řeči, v ukládání a zastřihování šatů, v dlouhých modlitbách a podobně, ale uvnitř jsou naplněni nečistotou neřestí. Matouš 23:27–28. Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, neboť jste jako obílené hroby, které se zvenčí zdají krásné, ale uvnitř jsou plné kostí mrtvých a veškeré nečistoty; Navenek tedy lidem připadáte spravedliví, ale uvnitř jste naplněni pokrytectvím a nezákonností. To, co On ukázal pod obrazem poháru a misky, že byly zvenku čistě umyté 530, ale uvnitř špinavé, ukazuje nyní pod obrazem rakví, protože jak jsou rakve zvenčí bělené, mramorem a zlatem zdobené a malované květinami, ale uvnitř jsou plné kostí mrtvých; tak i zkažení učitelé, kteří kážou jednu věc a praktikují jinou, ukazují svou čistotu střihem svého oděvu a pokornou řečí, ale uvnitř jsou naplněni vší ohavností a žádostivostí. Nakonec to vyjadřuje ještě jasněji slovy: „Vy tedy navenek připadáte lidem spravedliví, ale uvnitř jste naplněni pokrytectvím a nezákonností. Matouš 23:29–31. Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, kteří stavíte hroby prorokům a zdobíte pomníky spravedlivých a říkáte: Kdybychom byli za dnů našich otců, nebyli bychom jejich spoluviníky při prolévání krve proroků; Svědčíte tedy sami proti sobě, že jste syny těch, kdo bijí proroky.