Глава XXII

Матеј 22:1–2. Исус, настављајући да им говори у параболама, рече: Царство небеско је као цар, који је приредио свадбу сину свом. Фарисеји, схватајући да Он говори параболе о њима, тражили су прилику да Га ухвате и убију. Господ, знајући ову њихову жељу, ни најмање им не брани од раздражености, али не подлеже утицају страха да би их са ништа мањом силом изобличио. Овај краљ, који даје свадбу свом сину, је свемогући Бог. Он уређује брак Исуса Христа и Цркве, која је сакупљена и од Јевреја и од незнабожаца. Матеј 22:3. И посла слугу свога да позове позване на свадбу, али они не хтедоше доћи. 490. Нема сумње да је преко Мојсија дао закон онима који су били позвани. Ако читамо: „робови“, како се налази у многим списковима, онда ово место треба приписати пророцима, јер су они који су од њих позвани одбацили [позив] са презиром. Недуго пре тог времена, под Цезаром Августом, Јудеју су освојили Римљани, и када је извршен попис становништва широм [тадашњег] света, Јудеја је била подложна харачу; Тада је настало велико огорчење у народу, пошто су неки говорили да за одржавање безбедности и мира – јер су се Римљани борили у одбрани свих – треба плаћати порез; а фарисеји, који су себи приписивали правду, напротив, тврдили су да народ Божији – који је плаћао десетину, давао првине [плодове] и чинио све остало што је законом прописано – не треба да се покорава људским законима. Цезар Август је поставио Ирода, Антипатрова сина, странца и прозелита, над Јеврејима за краља, како би он био задужен за убирање пореза и одржавање послушности римској власти. Дакле, фарисеји шаљу своје ученике заједно са Иродовцима, односно Иродовим ратницима, или са онима које су фарисеји подругљиво називали „Иродовцима“ јер су плаћали данак Римљанима и нису били верни извршиоци богослужења. Неки од Латина имају смешну идеју да су Иродијанци они који су Ирода препознали као Христа, о чему никада нисмо читали. Матеј 22:16–17. [крај 16.] Учитељу! знамо да си Ти праведан, и заиста учиш путу Божијем, и не мариш да никоме угодиш, јер не гледаш ни на кога. Па реци нам, шта мислиш? Да ли је дозвољено давати данак Цезару или не? Ласкаво и варљиво питање – изазива дужних 500 на одговор да из страха од Бога више него од ћесара каже да се не плаћа данак; ово ради да би Иродијанци, чувши ово, одмах ухватили [Њега као] подстрекача огорчења на Римљане [или: за огорчење против вође Римљана]. Матеј 22:18. Али Исус, видећи њихову злоћу, рече: Зашто ме кушате, лицемери? Прва врлина Одговарача била је у томе што Он препознаје мисли оних који питају и не назива их ученицима, већ лицемерима. Дакле, лицемер је онај који је у стварности једно, а претвара се да је друго, односно чини једно, а речима представља нешто друго.