Глава XXII

Matúš 22:1–2. Ježiš im ďalej hovoril v podobenstvách a povedal: Nebeské kráľovstvo je podobné kráľovi, ktorý usporiadal svadobnú hostinu pre svojho syna. Farizeji, keď si uvedomili, že o nich hovorí podobenstvá, hľadali príležitosť, aby sa Ho zmocnili a usmrtili. Pán, ktorý pozná túto ich túžbu, im ani v najmenšom nezakazuje ich podráždenie, ale nepodlieha vplyvu strachu, aby ich odsúdil s nemenej silou. Tento kráľ, ktorý dáva svojmu synovi svadobnú hostinu, je všemohúci Boh. Zabezpečuje manželstvo Ježiša Krista a Cirkvi, ktorá je zhromaždená zo Židov aj pohanov. Matúš 22:3. A poslal svojho sluhu, aby zavolal pozvaných na svadbu, ale nechceli prísť. 490. Niet pochýb o tom, že to bol Mojžiš, cez koho dal zákon pozvaným. Ak čítame: „otroci“, ako je uvedené v mnohých zoznamoch, potom by sa toto miesto malo pripísať prorokom, pretože nimi povolaní odmietli [volanie] s opovrhnutím. Matúš 22:4–5. 491 Znova poslal iných sluhov a povedal: Povedzte tým, ktorí sú pozvaní: Hľa, pripravil som si večeru, svoje býky a čo je vykŕmené, zabité a všetko je pripravené; príďte na svadobnú hostinu. Ale zanedbali to. Je oveľa lepšie pochopiť otrokov poslaných druhýkrát ako prorokov než ako apoštolov; Toto je však prípad [ak] je tu napísané, ako vyššie, „otroci“, a ak tam čítate „otroci“, potom tu ako druhých otrokov budete musieť rozumieť 493 apoštolom. Pod pripravenou hostinou a býkmi a vykŕmenými zabitými zvieratami je potrebné v prenesenom zmysle rozumieť buď obraz kráľovského bohatstva, súdiac duchovno z tela, alebo možno veľkosť dogiem a Božieho učenia, ktoré je plne v súlade so zákonom. Matúš 22:6. [koniec 5.] Poďme niektorí na svoje pole a niektorí na svoje remeslo. Ostatní, ktorí sa zmocnili jeho otrokov, ich urazili a zabili. Vojsko, čiže anjeli pomsty, o ktorých sa v žalmoch píše: „Vyslanectvo cez najhorších anjelov“ [alebo: „zlo“] (Ž 77:49); 495 ale môžeme pochopiť aj 496 Rimanov pod vedením Vespasiana a Tita, ktorí po zabití židovského ľudu vypálili mesto zrady. Matúš 22:8–10. Potom hovorí svojim sluhom: "Svadobná hostina je pripravená, ale pozvaní neboli hodní. Choďte teda na cesty a pozvite na svadobnú hostinu každého, koho nájdete." A tí otroci, ktorí vyšli na cesty, zhromaždili každého, koho našli, zlých aj dobrých; a svadobná hostina bola naplnená ležiacimi. Vlastnosť latinského jazyka nezodpovedá gréčtine, pretože o ženách sa v skutočnosti hovorí: nubere (vydať sa) a o mužoch: uxores ducere (vziať si ženu). A jednoducho pochopíme, že sa hovorí o mužoch nubent (vydať sa), a o ženách nubentur (vzatých do manželského spolužitia). Ak sa pri vzkriesení mŕtvych ani neoženia, ani nevydajú, potom budú vzkriesené telá, ktoré by sa mohli vydať a vydať. Nikto totiž nepovie o dreve, kameni a takých veciach, ktoré nemajú potrebné údy na rozmnožovanie (membra genitalia), že sa ani nevydávajú, ani nevydávajú, ale len o tých [stvoreniach], ktoré síce môžu vstúpiť do manželstva, ale nevstupujú do manželstva z iného dôvodu. A tým, že sa naznačuje, že „budú ako anjeli Boží v nebi“, je daný prísľub o duchovnom spôsobe života. Matúš 22:31–33. A čo sa týka vzkriesenia z mŕtvych, nečítali ste, čo vám Boh povedal: „Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba“? Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých. A keď to ľudia počuli, žasli nad Jeho učením.