Глава XXII

Une armée, c'est-à-dire des anges vengeurs, dont il est écrit dans les psaumes : « Ambassade par les pires anges » [ou : « le mal »] (Ps. 77, 49) ; 495 mais on peut aussi comprendre 496 les Romains sous la direction de Vespasien et de Titus, qui, après avoir tué le peuple juif, incendièrent la ville de trahison. Matthieu 22 : 8-10. Puis il dit à ses serviteurs : " Les noces sont prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes. Allez donc sur les grands chemins et invitez tous ceux que vous trouverez aux noces. " Et ces esclaves, partant sur les routes, rassemblaient tous ceux qu'ils trouvaient, tant les méchants que les bons ; et le repas de noces était rempli de ceux qui étaient couchés. La tribu des païens n’était pas sur le chemin, mais à la croisée des chemins. Mais, peut-on se demander, comment se fait-il que parmi ceux qui étaient en dehors [de la primauté de la loi], il y ait aussi des bons parmi les méchants ? L'apôtre [Paul] discute plus en détail de ce passage dans sa lettre aux Romains (Rom. 2 : 14), disant que les païens, qui par nature accomplissaient les œuvres de la loi, seront les juges des Juifs, qui n'ont pas accompli la loi écrite. Mais même parmi les païens eux-mêmes, il existe une différence infinie, puisque nous savons que certains étaient enclins aux vices et luttaient pour le mal, tandis que d'autres, en raison de la pureté de leurs mœurs, se consacraient à la vertu. Matthieu 22 : 11-12. Le roi, entrant pour regarder ceux qui étaient couchés, vit là un homme, qui n'était pas vêtu d'habits de noces, et lui dit : " Mon ami ! Comment es-tu venu ici sans porter d'habits de noces ? Il se tut. " Peu de temps avant cette époque, sous César Auguste, la Judée fut conquise par les Romains, et lorsqu'un recensement fut effectué dans tout le monde [d'alors], la Judée était soumise à un tribut ; Il y eut alors une grande indignation parmi le peuple, car certains disaient que pour maintenir la sécurité et la paix - car les Romains combattaient pour la défense de tous - il fallait payer des impôts ; et les Pharisiens, qui s'attribuaient la justice, soutenaient au contraire que le peuple de Dieu - qui payait la dîme, donnait les prémices [fruits] et faisait tout le reste prescrit par la loi - ne devait pas obéir aux lois humaines. César Auguste nomma Hérode, fils d'Antipater, étranger et prosélyte, comme roi des Juifs, afin qu'il soit chargé de percevoir les impôts et de maintenir l'obéissance à la domination romaine. Ainsi, les Pharisiens envoient leurs disciples avec les Hérodiens, c’est-à-dire les guerriers d’Hérode, ou avec ceux que les Pharisiens appelaient par moquerie « Hérodiens » parce qu’ils payaient tribut aux Romains et n’étaient pas des exécutants fidèles du service divin.