Глава XXII

Nedlouho předtím, za Caesara Augusta, byla Judea dobyta Římany, a když bylo provedeno sčítání lidu po celém [tehdejším] světě, Judea podléhala tributu; Pak mezi lidmi zavládlo velké rozhořčení, protože někteří říkali, že pro udržení bezpečnosti a míru – protože Římané bojovali na obranu všech – by se měly platit daně; a farizeové, kteří si připisovali spravedlnost, naopak tvrdili, že Boží lid – který platí desátky, dává prvotiny [ovoce] a dělá vše ostatní předepsané zákonem – by se neměl řídit lidskými zákony. Caesar Augustus jmenoval nad Židy králem Heroda, syna Antipatova, cizince a proselytu, aby měl na starosti vybírání daní a udržování poslušnosti římské nadvládě. Farizeové tedy posílají své učedníky spolu s Herodiany, tedy s Herodovými bojovníky, nebo s těmi, které farizeové posměšně nazývali „Herodiánci“, protože vzdali hold Římanům a nebyli věrnými vykonavateli Boží služby. Někteří Latiníci mají legrační představu, že Herodiáni jsou ti, kteří uznali Heroda za Krista, o čemž jsme nikdy nečetli. Matouš 22:16–17. [konec 16.] Učiteli! víme, že jsi spravedlivý a skutečně učíš Boží cestě a nestaráš se o to, aby ses někomu zalíbil, protože na nikoho nehledíš. Tak nám řekněte, co si o tom myslíte? Je dovoleno vzdát hold Caesarovi nebo ne? Lichotivá a klamná otázka – vyprovokuje dlužných 500 k odpovědi, aby ze strachu z Boha více než z Caesara řekl, že se nemá platit tribut; to je proto, aby to Herodiáni slyšeli, okamžitě by se [ho] zmocnili jako podněcovatele rozhořčení proti Římanům [nebo: pro rozhořčení proti vůdci Římanů]. Matouš 22:18. Ježíš však viděl jejich špatnost a řekl: Proč mě pokoušíte, pokrytci? První ctností Odpovídače bylo, že rozpoznává myšlenky těch, kdo se tázají, a nazývá je ne učedníky, ale pokrytci. Pokrytec je tedy ten, kdo je ve skutečnosti jedna věc, ale předstírá, že je jiná, to znamená, že dělá jednu věc, ale slovy představuje něco jiného. Matouš 22:19. Ukaž mi minci, ze které se platí daň. Přinesli Mu denár. Moudrost vždy jedná moudře, takže pokušitele nejlépe vyvrací jejich vlastní slova. "Ukažte mi," říká, "denár," to jest tu minci (rod nummi), která se počítala jako deset mincí a byla na ní vyobrazení Caesara. Matouš 22:20. A on jim říká: čí je to obraz a nápis? Ti, kdo si myslí, že Spasitelova otázka je důsledkem nevědomosti, a nikoli touhou po moudrém řešení otázky, ať se z tohoto místa dozví, že Ježíš mohl nepochybně vědět, čí je to obraz na minci. A ptá se jich, aby vhodně odpověděli na jejich řeč. Matouš 22:21. Říkají mu: Caesarův. Potom jim řekl: "Oddejte tedy, co je císařovo, císaři, a co je Boží, Bohu."